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禅诗赏析
禅宗故事
   
 
【访鲁哉】


清·吴文溥

静者柴门外,看云帽影斜。
晚风塍吠蛤,暑雨瓦生花。

    这是一首描写隐士生活的小诗,充满了禅机。鲁哉,即诗人薛鲁哉,嘉兴布衣,笃信佛教,五十不娶,晚年居住在佛寺。诗人这首《访鲁哉》,描述的就是薛鲁哉的禅修生活。
    “静者柴门外,看云帽影斜”,“静者”,语意双涵,既指鲁哉,又可指诗人自己。“静者”伫立柴门之外,每日看云起云落,万事俱不关心,这正是禅者作为。《五灯会元》卷二《司空本净禅师》记载:“唐天宝三年玄宗遣中使杨光庭入山,采常春藤,因造丈室。礼问曰:‘弟子慕道斯久,愿和尚慈悲,略垂开示。’师曰:‘天下禅宗硕学,咸会京师,天使归朝,足可咨决。贫道隈山依水,无所用心。’”所谓“隈山依水,无所用心”,实际上是达到了“但一切善恶都莫思量,自然得入清净心体,湛然常寂”之境,鲁哉和诗人自己,也可说是每日“隈山依水,无所用心。”
    “晚风塍吠蛤,暑雨瓦生花”,诗人选取两个典型的细节描写来表现“静者”的生活是那么宁静、自然。晚风吹来,田间土埂上蛤蟆乱叫,这是以动写静,蛤蟆鸣叫,正见其未受打扰;夏日雨后,瓦上潮湿,静静地长出苔藓,这禅寂般的静止,却用一个“生”来描绘,亦是以动来写静,把静止的美化作流动的美。当然,就禅诗而论,这种诗境与王维那些描绘禅寂之境的小诗无有二致,准确地表达了“静者”安闲恬静,虚融淡泊“的心境。

    ——《禅诗鉴赏辞典》

【归嵩山作】


王维

清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。

    这首山水诗是追求人与自然的外在统一,侧重描述诗人归隐出发时的情景:清澈的河川环绕着长长的草泽,离归的车马缓缓而行,清水在汩汩流淌,鸟儿也在傍晚中飞回林中栖息,仿佛它们也与诗人结伴而归。荒凉的城池临靠着古老的渡口,落日的余辉洒满了萧飒的秋山,嵩山高而远,诗人由感而发:我回去后将闭门隐居了。这首诗的中心是讲诗人的归隐,而写景中或是拟人,或是衬托,都与诗人的感情相合,这就是禅宗所谓的“见山不是山,见水不是水”之意。

  ——摘自《禅与唐宋作家》



 
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