上海玉佛寺肇轫於光绪中叶时有普陀山慧根上人单丁行脚历经五台峨 嵋入西藏出缅甸请得玉佛大小五尊归途经沪渎见此土众生业种炽盛毒 根深固急当以像教力振拔之乃奉三尊回普陀而留坐卧佛各一尊发愿募 建刹院苦心劬体乞食诸方得江湾地十余亩经六年而缔构甫成师亦成化 嗣法弟子本照能继先志躬请藏经适辛亥政变寺被占而佛像亦抛掷公园 等诸玩具本上人呼号力竭亦示寂时宏法上人由天目昭明退院来沪诸山 长老推举继席宏上人乃与常州天宁冶开大师及香林济南长老多设方便 翊护法幛高门悬薄檀施翕应遂将玉佛移至麦根路凭屋粥鱼斋鼓梵诵不 辍而冶大师道行超卓光为法门泰斗乃于此地结七立念佛道场海内名流 闻风景附坛那善信罔不感动既而冶老暨宏上人先后圆寂嗣席即今玉佛 寺方丈可成佥以为凭屋非久计后募得槟榔路地十一亩余募财庀工总书 鸠役凡单椽片瓦罔不心筹目遴自戊午岁经始迄于戊辰凡堂殿楼庑斋厨 湢浴以次落成丹艧觚棱崇闳庄丽蔚为巨刹甲于海上此十年中事势之拂 违境缘之迁变中外交涉之波起云委一皆以忍力慈心应之卒能使财力辐 溱功行圆满不独赖诸仁者之赞助而中外官吏倾心宏护得援欧西教会成 例免除地警等捐尤为末劫希有之盛事也斯固由诸老常寂光中愿力所持 而可成之披沥肝脑缔造艰难精诚所结感召佛力加被其功勋亦诚有大过 人者工既竣来乞余为记余惟道场有二日理道场日事道场理道场周遍尘 刹事道场则必严饰净地芸即事明理必假色相亦犹从俗入真须凭建立也 沪上为万国五方杂居之地邪罥魔民所在皆是慈寺独巍立其间经其地者 闻经声梵呗如火宅之乍得清凉瞻玉质金容知法身之罔非实相由是随喜 赞叹发起善根其利益良非浅鲜虽然菩萨以方便故不住无为以究竟故亦 不住有为所以昔之学道者每刳心专志严栖谷饮冀明已躬下事其视华堂 大厦蔑如也兹院既成凡居于此之诸比邱坐卧经行靡所不适其果能佩剑 倚天潜鞭密炼捩转面皮斫断命根则殊胜光明随处具足纵以珠壁为堂黄 金铸瓦亦何不可堪任而不然者心尘识浪大火烧时此土安隐天人常满者 毕竟在何处愿诸比邱趁此受用现成之时勇猛精进打破铁围凡一切见闻 觉知语默动静网不本此安隐佛土中流出然后以华锺清梵散为无量无边 庄严佛事则自利利他其于佛祖开示人天拥护檀越佽助善信景从一皆无 所孤负而兹院之灯传火续衍而弥长亦可于此际卜之矣仁和叶尔恺记并 书

佛应化二千九百五十五年戊辰四月佛诞日勒石。