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玉佛寺建寺以来，吸引了不少佛门高僧卓锡于此，弘宗演教、领众熏修，共襄玉佛常住一时之兴。
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| 太虚(1889―1947) |
 浙江崇德人，俗姓张，本名凎森，法名唯心。为民国以来佛教革新运动之倡导者，一生致力于我国传统佛教积弊之改造，倡导佛教革命，为实践佛僧、佛化、佛国之三佛主义而殚精竭虑，虽未能竟愿，然其影响则极为深远。太虚法师还是中国佛学的集大成者，其治学长于融贯统摄，不拘泥于台贤禅净，而卓然成家。他对法相、唯识深有研究，并主张把唯识思想应用于现实社会。主要著述有《真现实论》、《整理僧伽制度论》等。
1946年，太虚法师驻锡玉佛寺，以玉佛寺作为他整理中国佛教的基地之一，在寺内创立觉群社，发行《觉群周报》，以宣传其改革佛教的主张。
1947年，太虚法师在主持震华法师荼毗仪式时，因悲伤过度，导致旧病复发，示寂于玉佛寺直指轩。 |
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| 圆瑛（1878―1953） |
 俗姓吴，名宏悟，号韬光，又号一吼堂主人，福建古田人。法师兼通禅教，尤精楞严，被誉为楞严独步。先后七次当选为中国佛教协会理事长。晚年在上海创建圆明讲堂，并办有楞严专宗学院，桃李遍布海内外。法师的主要著述有《首愣严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《一吼堂文集》等近二十种，后来合编成《圆瑛法汇》行世。
1952年12月，上海佛教缁素为祝愿世界和平，在玉佛寺启建水陆讲经道场法会，延请近代禅宗耆宿虚云老和尚主法，并有圆瑛、应慈、持松、苇舫等十大法师莅会讲经，历时四十九天，是上海佛教史上规模空前的一次盛会。
建国以后，圆瑛法师担任第一届中国佛教协会会长。 |
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