解经

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《金刚经》(十二)
发布日期:2016-04-24   来源: 上海玉佛禅寺




当生如是心 我应灭度一切众生

灭度一切众生已 而无有一众生实灭度者


解:

语出《金刚经·究竟无我分第十七》。佛陀告诫“发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心”。

依佛教缘起根本之意,世间万有皆因缘和合而成,没有固定不变之性,发心、生心,实则此心非心、心即非心,哪有什么固定不变的“心”或者“阿耨多罗三藐三菩提心”呢?《楞严经》中,佛陀与阿难有一段“七处征心”的故事:“心”在何处?眼根处?耳根处?鼻、舌、身、意根之处?六根之外,色身之旁?处处皆被佛陀予以驳斥。此“心”无有处所,无有形状,何以名之为“心”呢。世人若能明此“无心”之意,便无有“发心”、“生心”;不明此“无心”之意,便有“我”,“我”即执着,执着“我”即执着“他”,执着于“分别”,世间森罗万象皆依此“我”而成立。所以说,知缘起“无我”,行平等之行,便知一切皆是自度,一切众生皆有佛性,即是“无有一众生实灭度者”。

菩提只向心觅,何劳向外求玄,我们学佛当先从此理上入手,理入后,便无需自、他 “灭度”,更无需四处寻求。当然,明心见性并非一蹴而就,我们在生活中需多闻熏习,多多阅读经典,常常亲近善知识,因缘成时,瓜熟蒂落,自是豁然开朗。


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