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《金刚经》(十三)
发布日期:2016-05-10   来源: 上海玉佛禅寺



如来不应以具足诸相见
                     

解:

语出《金刚经·离色离相分第二十》。这里所说的“色”和“相”,指的是人们眼中之诸佛如来。

我们都知道佛陀具足的报身有三十二相八十种好,色身十分清净庄严。于是不少信徒在学佛、敬佛、礼佛时便执着了这样的相貌,好看的才是佛,不好看的不是佛,百般挑剔。

还有些佛教徒则是陷入了另一种极端,他们执着的不是佛陀的具足色身,而是其种种化身。比如禅坐当中、读经当中、念佛当中突然见到佛菩萨站在自己面前,看到佛菩萨的种种形象、化现,感受到佛法种种神奇的境界。这些是相,现象。若是起了执着,也就是入了魔道,而不是佛道了。

所以《金刚经》这一品就告诉我们,这一切色相、化象,都是虚妄偶然的存在,并非真实。因此般若经典时时刻刻都在教我们不要着相,真正的“见佛”,应当是离色离相见佛法身。什么才是法身呢?法身了不可得,无相、无境界。一切相皆空,才能明心见性,花开见佛。

这就像是当下流行的“断舍离”的艺术,若身心皆能常断、常舍、常离,把内心的杂念、妄想、颠倒、是非、善恶,甚至是言语、逻辑、思维等等一切的“相”全部倾倒完毕之后,清净便自然流露。等我们真正能够一切相不住,一切心放下,连“放下”的念头都“放下”之后,就是真正的回到家了!

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