解经

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《金刚经》(十五)
发布日期:2016-05-19   来源: 上海玉佛禅寺


是法平等无有高下

解:

语出《金刚经·净心行善分第二十三》。上一品中佛陀告须菩提无法可得,可既然是无法可得,又何来此品中“善”、“不善”、之分别呢?又哪里会有此品中所言之“净心”呢?所以佛陀在此品最末干脆将“善”也一并抹去,告诉须菩提说“所言善法者,即非善法,是名善法”。所有的名相上的区分,不过是出于社会群居生活的需要,“名无固宜,约定俗成”罢了。所有这些所谓“善”、“不善”之法,平等平等,无有高下之别,甚至连差异都没有。

那么最重要的问题便来了:如果没有善、不善之法,如何净心行善?如何“诸恶莫作,众善奉行”?

世上并非真的有“是非善恶”,但若是做一件事而没有升起任何执着之心,不会因此事而渴求更多、妄加攀缘,这样便能远离贪爱、嗔恨、愚痴这些导致“业”产生的心念,从而不断趋向涅槃。所以所谓“恶”事,就是让我们升起执着、陷于无尽轮回苦海之事;而所谓“善”事,即是使我们不起执着、出离轮回苦海之事。除去“有所得”这样的念头、远离执着之时所行之事,皆可称为“净心行善”。

出于满足欲望而行之事,往往使人愈陷愈深,不得清净;这娑婆世间声色名利诱惑比比皆是,如何做选择,如何真正“行善”,是我们生而为人不得不去考虑的问题。是以亲近善知识、亲近教义的“多闻熏习”、“如理作意”当是我们生活中首要之事,只有这样才能真正做到“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,而证得涅槃。

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