解经

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《金刚经》(十六)
发布日期:2016-05-31   来源: 上海玉佛禅寺



以无我无人无众生无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提 
                               ——摘自《金刚经》

解:

语出《金刚经·净心行善品第二十三》。

佛陀讲《金刚经》至此品,已将一切都否定了,佛也不是、众生也不是、菩提也不是、有法可得更不是。但又说想要成佛就得修一切善法,非有善法的成就不可。
我们每天读读佛经、谈谈禅话、盘盘腿、拜拜菩萨、吃吃素,每天做一百件好事,能不能成佛?虽然这些都是极好的修佛途径,但是它们却与“无我无人无众生无寿者”的无分别心相悖。这些善行都让人起了分别心,有了分别心,就是有了人、我、众生、寿者诸差别之相,有了“好事”、 “念佛”、“打坐”、“吃素”的相,就必然会有所执著。这样的善行,能够让人们在来世获得天人果报,但却无法得阿耨多罗三藐三菩提,无法成佛。
《金刚经》接引的是上根利器,佛陀本怀是无分别心、无有所得,无分别心就是行一切善,就是得阿耨多罗三藐三菩提。只要是做到了无我无人无众生无寿者,便也不再会拘于善恶,菩提佛果都不去分别了。
生活中人、情、事、物,无论好坏,我们鲜少会不做分别、不往心里头去,更是鲜少无所求,必定受这世事负累。我们虽很难于一切时处都做到无分别,但于艰险困乏之时,心头念起《金刚经》中一句,也便能当下清凉,烦扰暂离。
当然,一切善仍是当行,因为只有行善才有福报,有了福报才会慢慢觉悟无执放下。只是行善时莫要执着,无著方知尘亦珍。








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