解经

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山顶的风景
发布日期:2016-06-14   来源: 上海玉佛禅寺

一次,世尊住在王舍城迦兰陀竹园。奢耶先那王子拜访了一位刚出家不久的沙弥,说:“我听说不放纵自己,且积极热忱、坚毅精勤修行的比丘,可以成就专注的一心,是吗?”
“是的,王子!”
“那么就请你将关于成就一心方法的所知所学都交给我。”
当沙弥为王子讲解完毕之后,王子说“这根本不可能”转身就走了。
佛陀告诉沙弥: “王子一直生活在五欲之中,满脑子都是五欲之乐。要让他对只有通过离欲才能领悟的道理有所理解,是不可能的。就像两个朋友去爬山,已经到山顶的人告诉还在山麓上的人山顶的风景,山麓上的人却不相信。后来等他自己也到达山顶之后,发现风景确实如此,因此感叹道‘之前我被大山遮蔽了视线,现在看到了,才了解了这登顶之美’。”
没有亲自登顶的人无法完全领会山顶之美,同样,解脱者的情境,只有当证得解脱时才能完全体会。习惯了五欲之乐的人们,无法接受以离欲为基础的修行方法,就像小学程度的人,听不懂大学课程一样。常在欲界生死苦海中的人们,若是做不到渐次离欲,那么即便是听闻了再多的佛法,也是不能真正领受的。经文最后总是说“信受奉行”,这就足以见得“奉行”多么重要,切莫只是“口头说禅”。

【原文】
一时,世尊住王舍城迦兰陀竹园。时王子奢耶阇那游行至新学沙门阿夷罗和提处,言:“尊者,我如是闻:‘比丘不放逸而热心精勤住者,应得心一境性。”“如是,王子!”“善哉尊者!如所学、所闻,为我说示。”时,沙门为王子说示已,王子言:“无处亦无容”即起座而去。沙门诣世尊处白世尊。闻已,世尊告沙门:“彼应由出离而知、见、达到、证得;其王子于欲中住,享受欲,耽于欲寻,欲热使之热恼,热中于欲之追求;能或知、或见、或证者,无如是事。譬喻,一友立于山麓,一友登于山上。立彼山上之友曰:‘我立于山上,见美丽之园林、森林、土地、水池’,彼立于山麓者言:‘无处亦无容’令登山上,彼如是言‘我向被大山所遮,应见而不见故也’沙门,汝之对王子说此等譬喻,王子即信乐汝。”

——摘自《中部第一二五调御地经》、《中阿含第一九八调御地经》



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