解经

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《金刚经》(十八)
发布日期:2016-06-14   来源: 上海玉佛禅寺



若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来
                               ——摘自《金刚经》

解:

语出《金刚经·法身非相分第二十六》。这一品中,佛陀比较了转轮圣王和如来的样貌,再一次告诉我们,真正的修证不能向外求得,这就是“法身非相”的含义。

转轮圣王是能够使天下太平的王者,有着无量的功德。华严经上提到,只有十地菩萨才能转为转轮圣王。他与佛陀的样貌相仿,都有着三十二相八十种好,两者的唯一区别就在于智慧上,在于是否觉悟,识得法相。这种觉悟是看不到、听不到、触不到的。
偈中的“我”字既可以是佛陀的自称,也可以是指称我们自己的“我”。一般人修佛都是以色、以音声见佛、见自己。打坐、拜佛、念佛,是著了相;耽著欲乐,对自己身心的种种执著,也是著相。用《金刚经》这里的偈颂来衡量的话,那就是行了邪道,不得真见如来。佛陀的教法很直接。要知道对觉悟的圣者最好的赞叹是称赞他所觉悟的真理,而对圣者最好的恭敬则是去修证、去实践这真理,使自己也有所觉悟。
佛陀的所有法门要告诉我们的真理,就是“无我”。带着有所求的心态去念佛、参禅、打坐、吃斋、持咒、拜佛,倒不如一念间清净无染,一念间无执无著无热无恼。在浑浊世间,日子继续过,事情继续做,做了而不去执着,便是最好的修行。太虚大师是以而说偈颂:“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实”。




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