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佛陀教导的觉悟之路
发布日期:2016-06-17   来源: 上海玉佛禅寺

佛陀对弟子们进行渐次的教导:刚出家弟子还贪著于五欲之乐,所以如来首先教导守清净戒;接着,教导要守护六根,不执取六根所认识和喜好的。这样贪忧之类的恶、不善法就不会侵入内心;接着教导饮食知量,进食只是为了维持身体,和治疗饥渴之病,为了能达成修行之故,健康无过失地活着。接着教导比丘们要选择僻静之地独处禅修,在乞食之后进行禅坐,远离贪爱、嗔恚、昏沉、掉举不安,断除犹豫疑惑等五盖。然后进一步修习身、受、心、舍四念处,调伏贪忧,以成就次第禅定;接着以禅定之心,证知苦、集、灭、道成就涅槃。

佛陀在这里讲解了出家修学的完整次第,着重在守戒、守护诸根、修定,并依四念处成就初、二、三、四这四禅,进而以禅定之心如实知见四圣谛,究竟涅槃。这正是佛陀的觉悟之路。
这样的修学次第并不是修证佛法的唯一道路,如《须深经》讲的就是不会神通的慧解脱阿罗汉;而大乘禅宗更是推崇智慧上顿悟。但正如中国古训所言“见贤思齐”,佛陀在这里教导的戒定的训练,如果我们在生活中能勤加练习,也都会使我们远离欲望导致的苦痛,从而趋向自在。

【原文】
如来调御比丘曰:“汝护持别解脱律仪,其正行与正处住,于学处受持而学。”更曰:“汝护于诸根门。虽以眼见色,勿取相,勿取细相。凡不护此眼根而住者,当流注于贪忧恶不善法故…”更曰:“汝于食应知量,唯为此身体之存续支持止害,为梵行之受持。”更曰:“汝依经行与坐禅,令心清净。”…更曰:“汝独离坐处。彼食后,由行乞归,结跏而坐。彼对世间断贪爱离贪心而住;断嗔恚无嗔恚而住;断悟沉睡眠远离惛沉睡眠而住;断掉举恶作无掉举而住;断疑超越疑而住。彼断此等之五盖…。对于身、受、心、法观身、受、心、法而住,而有正知正念,对世间应调伏贪忧。此等之四念处系圣弟子之心,除在欲生活之习、思惟、忧疲热恼,逮得正理以证涅槃。” 
——编辑自《中阿含·调御地经》




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