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《金刚经》(十九)
发布日期:2016-06-20   来源: 上海玉佛禅寺



知一切法无我,得成于忍
                               ——摘自《金刚经》

解:

语出《金刚经·不受不贪分第二十八》。“一切法无我”,这是佛家思想的本怀,可既然一切法无我,又何来“忍”这一法呢!于是这一句话中问题的关键就变成了:何为“忍”?

可能我们都知道“无生法忍”这种说法,可是并不晓得这是怎样的一种境界。在《金刚经》的这句话中佛陀就给我们指明了“忍”的含义:得成于忍,是需要知一切法无我的。可是为什么我知道了“一切法无我”,就能做到、成就这“忍”呢?其实佛陀在《金刚经》的最一开始就向我们透露了两者之间的秘密:善护己念,无所住而生其心,一切无著无相。经由这护念、无住、无著、无相的修证过程,就可以真正知道一切法无我,自然得成于忍。这种“忍”就是我们所说的“无生法忍”了。“无生”就是“无住生心”,“心”是生起来了的,但生起却无著住。若我们要为这“无生”之法取个名字,那么就称作“忍”了。
当我们说“一切法无我”之后,并不能直接否定一切只认个“空”去,但也无需肯定一切生出个“有”来。这就是般若智慧的所在了。若是真能做到“随顺世事无挂碍”,那么真的也就“涅槃生死等空花”了。这就是“知一切法无我,得成于忍”,拿得起放得下的佛法,也被这一句话道尽了。








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