解经

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身虽病 心无患
发布日期:2016-07-07   来源: 上海玉佛禅寺


佛陀游化拔祇国,一位名叫那忧罗的老居士因年纪大了,常常为衰弱与多病的身体所苦,所以希望能够获得使他长久获益、永远安乐的正法。佛陀告诉他上了年纪的人身体必多病痛,他应当这样学:我的身体虽然病了,但是我的心不病!尊者舍利佛又告诉他:“不曾听闻正法的愚痴凡夫,对着自己色身、感受、想象、意志、意识的变化、败坏不能如实知,因而对它们产生了贪爱,以为这就是“我”或“我所有”而执著,所以当这五蕴发生变化败坏了,自然就会生起忧悲恼苦、恐怖与不舍;而时常听闻正法的圣弟子,对五蕴如实了知,不认为它们是“我”或“我所”因而不会对其产生贪爱。所以当五蕴变化败坏时,心就不会受到牵动而产生忧患!”老居士听闻舍利佛的解说,欢喜奉行,终身皈依三宝。

佛教根本教导之一就是本经中所说之“无我”,我们的身心乃是五蕴因缘的聚合,生老病死的变化就是必然的表现,我们执著五蕴,认为它们就是“我”、是我所拥有,以至形成强大的惯性,于是忧悲苦恼也接踵而至。所以,破除“我”就成了佛陀所教诲的核心。老病之苦是老人最为切身的体会,此篇经文中佛陀与舍利弗便利用老居士的忧虑,因势利导使其成就了无患清净。而如果我们能够在日常生活中的每一个当下都以无挂碍的心境积极践行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六波罗蜜,便能够于今生有所成就,老病之苦也自然减弱。

【原文】
一时,佛在拔祇国。那忧罗公长者年朽,加复抱病,多诸忧恼,愿世尊教训,使长夜获安隐。世尊告长者当作是学:虽心有病,令心无病!是时,舍利弗告长者曰:“凡夫之人不受圣教,不顺其训,亦不与善知识从事。彼计色、痛、想、行、识为我、我所,五蕴败坏,迁移不停,于中复起愁忧苦恼。如是,身亦有患,心亦有患;贤圣弟子承事圣贤,修行禁法,亦与善知识从事。彼亦不观我有色、痛、想、行、识;不计五蕴是我。彼五蕴迁转不住,不生愁忧、苦恼之患。”那忧罗公闻舍利弗所说,欢喜奉行。
                                由《增一阿含经·利养品》整理





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