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《心经》(四)
发布日期:2016-08-21   来源: 上海玉佛禅寺


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舍利子,也叫舍利弗,是佛的大弟子,号称智慧第一。舍利弗在佛弟子中智慧最高,而《心经》是六百卷《大般若经》的浓缩本,主要讲般若,开发修学者的大智慧。所以,只有让舍利弗出面与佛对话,才能与本经义旨相符。佛讲的每一部经文都有其独到的义旨,而与佛对话的弟子也各与此经的义旨相应。譬如,《金刚经》说真空,一切都不可得。佛为了突出妙有真空之理,就问须菩提:“于汝意云何?”因为须菩提在佛弟子中“解空第一”,故选择与须菩提对话,从而使之与金刚般若的空性相应。因为舍利弗是智慧第一,所以佛讲《心经》时特别提醒舍利弗注意經文的要點。

关于佛陀这位智慧第一的弟子舍利弗,有着一个传颂很广的故事:
舍利弗有个舅舅叫摩诃拘希罗,是个外道,很善于辩论。舍利弗出生前他的妈妈常常和摩诃拘希罗辩论,最后总是以失败而告终。但舍利弗的母亲怀上舍利弗后,再辩论时,这位哥哥反而辩不过她。摩诃拘希罗心想一定是因为这个未出世的外甥很有智慧,于是他发愤外出访道,增长智慧。但他学的仍是外道。等他学道回来,再去和舍利弗的妈妈辩论时,他的外甥已经跟随释迦牟尼佛出家了。他很气愤,就去找释迦牟尼佛辩论。佛问他:“你以什么为辩论的题目呢?”他说:“我以一切不接受为题目。”佛又问:“你既然一切不接受,那么,你对自己这个题目还接受不接受呢?”佛的反问,一下子把摩诃拘希罗问住了:假如说“接受”,那就自己破了自己“一切不接受”的宗旨。假如说“不接受”,那就等于否定了“一切不接受”的主题。“接受”或“不接受”两种回答都不行。这时候,摩诃拘希罗猛然觉得与佛的大智慧相比,自己的智慧实在太渺小了。于是,他决定跟随佛出家修道。
舍利弗前世的慧根使他顺利得接纳了佛陀的教诲,并以智慧之心领悟了这无上的佛法,作为整篇《心经》的应对当机之人可以说是实至名归的。
 







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