解经

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如何让念头停住?
发布日期:2016-09-01   来源: 上海玉佛禅寺

一时,世尊到了毗舍离这个地方,和众比丘住在菴婆波梨树林中。世尊在这里向大众宣说正法:“诸比丘!作为比丘应当具有正念、正知。这就是我要告诉你们的。什么才是具有正念呢?所谓具有正念,指的是比丘应该对身、受、心、法这四念处进行观察,自觉精进,将自己的念头停住在身、受、心、法之上,这样就能排除这世间的贪欲和忧悲。这样就是比丘具有正念。什么是比丘具有正知呢?比丘在走路进退时、在向前后看时、在伸手曲臂时、在著衣持钵时、在嚼食吞饮时、在如厕时、在睡眠、醒寤、行、止、坐、听、言、默时,一一皆能够完全地知道自己正在进行此项行为。这就是比丘具有正知。比丘应当具有正念、正知,这就是我要教导你们的。”

“八正道”是学佛之人都很熟悉的内容,它是依四圣谛的正见、正思惟,实践身、语、意的清净无染行,精进于正念及正定而超凡入圣的唯一道路,故又名为八圣道。本经中佛陀所说的“正念、正知”可以说正是包含在了八正道的“正精进”之中,通过“正念、正知”的精进,可以成就:未生的恶法,使之不生;已生的恶法,使之断除;未生的善法,使之生起;已生的善法,使之增长。这样的正精进可谓是涵盖了全部的八正道,也就是努力不懈地远离和伏除戒定慧三无漏学的各种障碍,最终达到“所作已办,不受后有”的涅槃。



【原文】
一时,世尊与比丘众俱至毘舍离,住菴婆波梨林。于彼处,世尊告诸比丘曰:“诸比丘!比丘应有正念、正知。此是我对汝之教言。何为比丘有正念耶?诸比丘!比丘于此,应该对身观察身,自觉精进,深虑而住,排除此世间之贪欲、忧悲。对于受……乃至……对于心……乃至……对于法观察法,自觉精进,深虑而住,排除此世间之贪欲、忧悲。诸比丘!如是为比丘有正念。何为比丘有正知耶?诸比丘!比丘于行进履退有正知,于观前顾后有正知,于伸手屈臂有正知,于着衣持鉢有正知,于食嚼吞饮有正知,于行大小便有正知,于睡眠、醒寤、行、止、坐、听、言、默有正知。诸是为比丘有正知,诸比丘!比丘应有正念、正知。此是我为汝等之教言。”
——《长部一六大般涅槃经第二颂品》




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