解经

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《心经》(七)
发布日期:2016-09-11   来源: 上海玉佛禅寺



是诸法空相:不生不灭,不垢不净,不增不减。

解:

“是诸法空相”:诸法是指一切法。空相不是指空,更不是有,而是指空所显现的真实相。实相可以通过空来显现,也可以通过有来显现,但是实相的本身却是非空非有的。

“不生不灭”:是从事物的有无来说的。

按照佛教的观念,世间不存在任何自生或无因生的事物。佛法以为“诸法因缘生,诸法因缘灭”。所谓生是缘聚而生,灭同样也会随缘。认识到缘聚缘散的道理,你会发现:所谓生灭,其实就是不生不灭。

“不垢不净”是从事物体性上说的。不垢不净是相对垢净,垢净是随人好恶而建立起来的一对概念。通常我们会把自己喜欢的称为净,把自己讨厌的称为垢。人们所执著的垢净之相都基于污秽、洁净上的分别,皆是妄心迷执、各凭主观分别而已。

“增减”也不是绝对的,因为增里面就有减,减里面就有增。例如,九十天夏令,是炎热的天气。如果已经过了三十天,可以说热天已增进了三十天,也可以说成热天已减少了三十天。

总之,不生不灭、不垢不净、不增不减是中道之理。佛看我们世间人妄想颠倒,执著有相诸法为实有,因而不厌其烦地为我们辨析没有生灭、没有垢净、没有增减的真理,敦促大家去掉妄执,返归本真。佛说法四十九年、谈经三百余会,其要点不外乎如此。我们如果真正理解了经文的义理,五蕴妄想就会当体即空。五蕴是诸法之总,五蕴一空,诸法也就无一不空了。诸法既空,还有什么生灭、垢净、增减可言呢?




编辑 | 悟言
插画 | 智渡
责编 | 素娴



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