解经

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《心经》(十四)
发布日期:2016-11-21   来源: 上海玉佛禅寺


三世诸佛,依般若波罗蜜多故,

得阿耨多罗三藐三菩提


解:

《法华经》说:“心佛众生,三无差别”。众生与佛,在佛性上是平等无差别的。释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等是果地佛,而我们一切众生是因地佛。不管是已成佛,还是未成佛,皆是一体平等,无有差别。因此我们既不可自弃,又不可轻慢他人,大家都可以把般若法门作为独一不二的修行法门。不仅是菩萨依般若波罗蜜多故,而证得涅槃,就是十方三世一切诸佛,也都不能离开般若而成就果上的智德,一切大智慧无一不是由自性所生。

这里的“得”是无得之得。要得无得之得,必须首先心中了无所得,然后才能得其本来面目,也就是我们的真如佛性。到了这个时候,无人、无我、无众生、无寿者,连无也无,了了分明,不落断灭。虽然寂然不动,却是感而遂通、恒沙妙用。这就是佛的果德。

“阿耨多罗三藐三菩提”,是梵语。“阿耨多罗”意为“无上”,“三藐”是“正等”,“三菩提”是“正觉”,合起来就是“无上正等正觉”。无上是对菩萨之有上而言;正等是对二乘之不等(即偏真)而言;正觉是对外道之邪知邪觉以及凡夫的昏昧不觉而言。无上正等正觉乃是如来之妙觉果海。试想:连佛都不能离开般若法门而成道,众生又岂能例外?岂能另觅途径?所以,不自求而向身外追求的人,都是因地不正,都是错误的思维。当众生一切挂碍消除干净,那就是究竟涅槃。除此之外,别无它法可得。


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