解经

当前位置: 首页 > 觉醒法师 > 般若丈室 > 解经 > 正文
《圆觉经》(八)
发布日期:2017-03-03   来源: 上海玉佛禅寺



善男子,此菩萨及末世众生,证得诸幻灭影像故,尔时便得无方清净,无边虚空,觉所显发;觉圆明故,显心清净;心清净故,见尘清净;见清净故,眼根清净;根清净故,眼识清净;识清净故,闻尘清净;闻清净故,耳根清净;根清净故,耳识清净;识清净故,觉尘清净;如是乃至鼻、舌、身、意亦复如是。

善男子,根清净故,色尘清净;色清净故,声尘清净;香、味、触、法亦复如是。

善男子,六尘清净故,地大清净;地清净故,水大清净;火大、风大亦复如是。

善男子,四大清净故,十二处、十八界、二十五有清净;彼清净故,十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道品清净;如是乃至八万四千陀罗尼门一切清净。

善男子,一切实相性清净故,一身清净;一身清净故,多身清净;多身清净故,如是乃至十方众生圆觉清净。


以正确思惟为基础,修学者怎样才能真正住持正法呢?佛陀告诉大家:诸位菩萨和末世众生,修行证得各种境界,消灭了各种因幻而出现的影像,即刻便能得到虚空清净。无边的虚空,只有在觉悟时才能被显现和发现;觉悟圆满明澈之后,心的清净也就随之显现;心清净之后,心所对应的外境也就清净了;见到了外境的清净,眼根也就随之清净;眼根清净了,眼识也就清净;心地清净后,听到的声音也就会很清净;声音清净了,我们的耳根也就会很清净;耳根清净了,耳识也就清净了;心识一旦清净,与之相缘的一切外境也就会随之清净。与眼、耳的根、尘、识变化相似,鼻、舌、身、意几种根、尘、识变化情况也是一样的,它们始终处于一种前后相递的清净关系。

由于根清净的缘故,色尘也就清净了;色尘清净了,声尘也就清净了。由此推之,香、味、触、法几种根、尘也就清净了。

色、声、香、味、触、法六尘清净了,于是地大也就清净了;地大清净了,水大也就清净了。由此推之,火大、风大也就清净了。

地、水、火、风四大清净了,于是十二处、十八界、二十五有也就清净了。由于它们都清净了,于是十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法和三十七道品也都清净了。由此推之,八万四千陀罗尼门一切都清净了。

一切真如实相,其本性是清净的,所以一身能够清净;一身清净了,于是多身就清净了;多身清净了,就可推至十方众生圆满觉悟清净。

一个小世界清净了,三千大千世界也就清净了;三千大千世界清净了,就可推至虚空,圆满遍及过去、现在、未来三世,一切清净,永远空寂,平等不动。

从心清净开始,六根清净,六识清净,六尘清净,四大清净......一路清净下来,到此所有尽虚空遍法界一切清净,什么都空了。只有在一切皆空的情况下,才谈得上对正法的住持。




分享到:
相关信息