解经

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《圆觉经》(十四)
发布日期:2017-05-05   来源: 上海玉佛禅寺



大悲世尊,广为菩萨开秘密藏,令诸大众深悟轮回分别邪正,能施末世一切众生无畏道眼,于大涅槃生决定信,无复重随轮转境界起循环见。

世尊,若诸菩萨及末世众生,欲游如来大寂灭海,云何当断轮回根本?于诸轮回,有几种性?修佛菩提,几等差别?回入尘劳,当设几种教化方便度诸众生?唯愿不舍救世大悲,令诸修行一切菩萨及末世众生,慧目肃清,照曜心镜,圆悟如来无上知见。

“善男子,一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命还依欲本,爱欲为因,爱命为果。

由于欲境,起诸违顺境背爱心而生憎嫉,造种种业,是故复生地狱、饿鬼。知欲可厌,爱厌业道,舍恶乐善,复现天人。又知诸爱可厌恶故,弃爱乐舍,还滋爱本,便现有为增上善果,皆轮回故,不成圣道。

是故众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲及除爱渴。



大慈大悲的世尊啊!您广泛地为诸位菩萨开启了甚深微妙的秘密法门,使得广大众生深深地认识到了生死轮回的虚妄不实,使他们能够分别出邪正是非,能够施予末世一切众生无所畏惧的清净道眼,让他们在圆满真实的大涅槃中,生起坚定的信心,不再重蹈随缘流转轮回的境界,不再生起往复无穷的循环偏见。

尊敬的佛陀:如果诸位菩萨和末世众生,想遨游如来寂灭大海,应该怎样彻底断除轮回根本?在各种轮回之中,有哪几种特性?修行成佛的菩提,有哪几种差别?返回尘世之后,应当设立几种教化方便的法门,以度脱众生?惟愿世尊,不舍弃利益众生的救世大悲,把那些障碍菩萨和末世众生修行的烦恼肃清,让智慧的光芒照耀大家心明如镜,圆满地觉悟到如来的无上知见。

在这里,弥勒菩萨提出了三个问题:

一、为什么要断除轮回根本?轮回的形式有几种?

二、修行成佛的过程有几等差别?

三、觉悟后重入世间,应当施设几种方便法门度化众生?

诸位菩萨:一切众生从无始以来,由于有了种种恩爱贪欲,于是就有了生死轮回。就好像生存于世界各处的一切生命,包括胎生、卵生、湿生、化生四种生命形式,它们都是因为淫欲而形成的生命。由此,我们应该知道爱欲是生死轮回的根本。由于人类不断增长的欲望,致使贪爱之性日益膨胀,进而导致了生死相续,不断轮回。欲望因为贪爱而生,生命因为欲望而存在。

佛法认为:欲界众生有淫欲,享受着欲望满足后带来的快乐;色界、无色界众生没有淫欲,都在定中,他们享受的是内心的喜受和舍受带来的快乐。但是由于他们沉迷于这种快乐,所以也要接受生死轮回的果报。

因此,众生要想脱离生死,避免种种轮回,就要先断尽贪欲,除尽爱渴。

这段文字说明了因爱欲而有轮回的三种情况:

第一种情况是:由于各种外境的诱惑,使得众生内心生起种种违顺感受。当境界与爱心相背离的时候,会生出憎恨嫉妒,于是造作种种恶业并流转轮回于地狱、饿鬼二道。

第二种情况是:当我们对欲望生起厌离之心,舍弃种种造恶的行为,积极追求善业善行,那就可以在天趣、人趣中受报。

第三种情况是:那些知道了欲爱的可厌,于是抛弃爱欲,甘于舍弃的人,由于他们心中存在着“实有爱欲可以舍弃”的念头,没有真正认识到爱欲的本质,所以即使现在获得了增上善果(色界天的果报),也还不得不接受轮回之苦,不能成就圣道。



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