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《圆觉经》(二十六)
发布日期:2017-07-09   来源: 上海玉佛禅寺

若诸菩萨以变化力,种种随顺而取至静。此菩萨者,名先修三摩钵提,后修奢摩他。

若诸菩萨以变化力,种种境界而取寂灭。此菩萨者,名先修三摩钵提,后修禅那。
若诸菩萨以变化力,而作佛事,安住寂静而断烦恼。此菩萨者,名先修三摩钵提,中修奢摩他,后修禅那。
若诸菩萨以变化力,方便作用,至静寂灭,二俱随顺。此菩萨者,名先修三摩钵提,齐修奢摩他、禅那。 
若诸菩萨以变化力,方便作用,至静寂灭,二俱随顺。此菩萨者,名先修三摩钵提,齐修奢摩他、禅那。
若诸菩萨以变化力,种种起用,资于至静,后断烦恼。此菩萨者,名齐修三摩钵提、奢摩他,后修禅那。

若诸菩萨以变化力,资于寂灭,后住清净无作静虑。此菩萨者名齐修三摩钵提、禅那,后修奢摩他。


接下来阐述七种选择以修“三摩钵提”为优先的法门。


第一种:先修三摩钵提,后修奢摩他。
如果诸位菩萨,先以能够引发种种变化的慧力,来随顺迎合,而得到寂静的境界。这种菩萨的修习方法,被称为先修三摩钵提,后修奢摩他。


第二种:先修三摩钵提,后修禅那。
如果诸位菩萨,先以能够引发种种变化的慧力,与种种境界发生作用,再来随顺迎合而取得寂灭的境界。这种菩萨的修习方法,被称为先修三摩钵提,后修禅那。


第三种:先修习三摩钵提,中间修习奢摩他,最后修习禅那。
如果诸位菩萨,先以能够引发种种变化的慧力,严格按照佛的教化行事,安心住于寂静的境界,最后断灭烦恼。这种菩萨的修习方法,被称为先修习三摩钵提,中间修习奢摩他,最后修习禅那。


第四种:先修三摩钵提,中间修习禅那,最后修习奢摩他。
如果诸位菩萨,先以能够引发种种变化的慧力和无碍作用,断灭烦恼,再安心住于寂静。这种菩萨的修习方法,被称为先修三摩钵提,中间修习禅那,最后修习奢摩他。


第五种:先修习三摩钵提,后齐修习奢摩他和禅那。
如果诸位菩萨,先以能够引发种种变化的慧力,行使各种方便作用,达到寂静寂灭的境界,然后随顺迎合寂静寂灭。这种菩萨的修习方法,被称为先修习三摩钵提,后齐修习奢摩他和禅那。


第六种:先齐修三摩钵提和奢摩他,后修习禅那。
如果诸位菩萨,依靠能够引发种种变化的慧力,并使之发挥积极作用,帮助修行者达到寂静的境界,然后断灭烦恼。这种菩萨的修习方法,被称为先齐修三摩钵提和奢摩他,后修习禅那。


第七种:先齐修三摩钵提和禅那,后修习奢摩他。
如果诸位菩萨,依靠能够引发种种变化的慧力,帮助达到寂灭的境界,进而安住于清净境界,不再继续做寂静的思虑。这种菩萨的修习方法,被称为先齐修三摩钵提和禅那,后修习奢摩他。
以修“三摩钵提”为先的七种修法,自始至终都能得到三摩钵提带来的入世间的幻变力。由于缺少定力和慧力的支持,此类菩萨度众生的能力受到局限,只能靠神通变化来示现和感化。


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