解经

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《圆觉经》(三十六)
发布日期:2017-09-18   来源: 上海玉佛禅寺

  


善男子,末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识。彼善知识欲来亲近,应断骄慢;若复远离,应断嗔恨。现逆顺境犹如虚空,了知身心毕竟平等,与诸众生同体无异,如是修行方入圆觉。

  

善男子,末世众生不得成道,由有无始自他憎爱一切种子故未解脱。若复有人,观彼怨家如己父母,心无有二,即除诸病;于诸法中,自他憎爱,亦复如是。

  

善男子,末世众生欲求圆觉,应当发心作如是言:‘尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉。于圆觉中,无取觉者,除彼我人一切诸相。’如是发心,不堕邪见。

   

这段文字回答的是“行何行?”的问题。佛陀指出:末世众生想要修行的人,应当尽心尽力地供养志同道合的善友,侍奉善知识为师。所侍奉的善知识若想来亲近,你应当断除傲慢之心;善知识如果想离开,你也不要因此而生出瞋恨,认为他疏远了你而去亲近别人。

这样,无论你是在受挫折的逆境中,抑或是在诸事如意的顺境中,心境都不会波动,如同虚空一样广大。如此也就知道自己的身心最终就是虚空,自己与其他众生的本性是一样的,没有任何差别。只有按照这样的方法修行,才能最后获得圆满觉悟。

  

 这段文字回答的是“如何去除垢病?”的问题。佛陀认为,末世众生之所以不能成佛,是因为他们不能放弃无始以来就存在的关于自我的执着,并因之而有憎恶和爱恋的习气种子作祟。所以他们不能得到解脱。

如果有人见到曾经与自己结过怨的人,能够把他们当成自己的父母亲人般看待,心中毫无成见,那么这个人就已经去除了上述所说的种种病患。对世界上的其他各种事物,无论是自己或他人,无论是憎恨或者爱恋,都应该采取这种平等不二的态度。

  

关于如何发心的问题,佛陀指出,末世众生想要证得圆满觉悟,应当发心并做这样的誓言:“所有虚空中的一切众生,我都会让他们获得最后的圆满觉悟境界。在圆觉境界中,没有所谓的证悟过程,也没有能够觉悟的人,以此去除众生无始以来与生俱有的我相、人相及一切相”。如此发上乘心修菩萨乘,可以避免堕于邪见而阻碍成佛。

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