解经

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《圆觉经》(三十八)
发布日期:2017-10-02   来源: 上海玉佛禅寺


善男子,一切众生,若佛住世,若佛灭后,若法末时,有诸众生具大乘性,信佛秘密大圆觉心,欲修行者,若在伽蓝,安处徒众,有缘事故,随分思察,如我已说。


若复无有他事因缘,即建道场,当立期限。若立长期百二十日,中期百日,下期八十日,安置净居。

  

若佛现在,当正思惟。若佛灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。悬诸幡华,经三七日,稽首十方诸佛名字,求哀忏悔,遇善境界得心轻安;过三七日,一向摄念。
  

若经夏首三月安居,当为清净菩萨止住,心离声闻,不假徒众。
  

至安居日,即于佛前作如是言:‘我比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷某甲,踞菩萨乘,修寂灭行,同入清净实相住持,以大圆觉为我伽蓝,身心安居平等性智,涅槃自性无系属故。今我敬请不依声闻,当与十方如来及大菩萨三月安居,为修菩萨无上妙觉大因缘故不系徒众。’ 善男子,此名菩萨示现安居,过三期日随往无碍。
  

善男子,若彼末世修行众生,求菩萨道入三期者,非彼所闻一切境界终不可取。
  

 “秘密大圆觉心”,也就是圆觉遍满的微妙法界心。“大”表示极其殊胜;“秘密”,是说佛不轻易为众生开示这样的法门。这段话的意思是说:无论是佛住世,还是佛灭后,或者是末法时期,如果有众生具有大乘根性,信奉佛的大圆满净觉法门,并且发愿修习此种法门,倘若身处寺院伽蓝之中,需要处理许多杂务的人,只要在做事的时候小心地思维观察佛已阐明的正法,就可以了。
  

对于那些没有杂务缠绕的人来说,应该设法安排修行的场所,确立修行的期限。具体而言:较长的修行期限是120天,中等的期限100天,末等的期限是80天。在这段时间里,修行者要安排清净的住所,专注修行。

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