问师父

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烧戒疤才算是真和尚么
发布日期:2016-04-12   来源: 上海玉佛禅寺


请问大和尚,是不是只有烧戒疤才是真和尚?

烧戒疤并不是佛制,其他国家没有,我国宋元以前也没有。据说在元代有位志德法师当他传戒时,规定受戒者都要烧戒疤,作为终身之誓。至清朝雍正皇帝更重申,此事逐渐演变成惯例。

宋末元初,战乱不断,汉地青年扮作出家人以躲避兵役、战乱,为了区分在家人和出家的真比丘,区分喇嘛与汉僧,元代统治者下令燃顶以作标记。后人以之符合经典中燃身供佛的思想,或为断除我执的思想,竟盲目传承。不仅受菩萨戒要烧戒疤,就是居士受戒也要在手臂等处烧上一点、三点、九点等。最后,出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。
以头顶上是否有戒疤来区分真假僧人,其实这是错误的。在1983年,中国佛教协会已经正式对汉族地区僧尼受菩萨戒于头顶烧戒疤一事,“因有损身体健康,今后一律废止。”以残害身体的苦行来表达内心的诚笃,这种做法本来是印度婆罗门教的传统,与佛教教义没有共同之处,更不是判定真比丘与假比丘的标记。
经典中说,“于我法中,虽复剃除须发,身着袈裟,毁破禁戒,行不如法,假名比丘,如是破戒,名字比丘”。相反,真正的比丘应当严持净戒,具足正行、正知、正见,才堪为主持佛法、实践佛法、弘扬佛法。真假比丘的判定应看其是否具足实德,而非头顶的标记。

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