问师父

当前位置: 首页 > 觉醒法师 > 般若丈室 > 问师父 > 正文
在家做早晚课时间不够,有没有既简短有效的办法?
发布日期:2017-05-24   来源: 上海玉佛禅寺


家里设好了小佛堂,自然不是装饰摆设,即便没有条件设置佛堂,一样可以做早晚功课。

功课,意在提醒自己日日向善,自利利他,把功德回向给众生,也为自身培植了福德资粮。秉持着虔诚恭敬之心,一次礼拜,或者一句佛号,五分钟、十分钟都可以。只要每日固定好时间来做,这就是功课。

以印光大师开示的在家居士早晚课为例,中间的诵念部分可根据自身修行的情况增减内容。


范例

印光大师开示在家居士早晚课

(净土法门)

前行 · 准备

扫洒净除,清净供养,合掌恭敬,或跪或站、

或盘腿而坐,用至诚心,照下面的次序念。

正行 · 诵念

《阿弥陀经》

《往生咒》

《赞佛偈》

南无阿弥陀佛(若干遍)

南无大悲观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无清静大海众菩萨

《净土发愿文》

结行·回向

愿以此功德  庄严佛净土

上报四重恩  下济三途苦

若有见闻者  悉发菩提心

尽此一报身  同生极乐国

念三皈依

三拜而退


一个完整的早课或晚课分成三个部分,前行、正行、结行。前行就是前期准备,整理洗漱整理好自己的仪容,把佛前的环境洒扫干净,检查好供品的替换。清净的环境对初学者是很重要的,只有修行到一定境界后,才可以摆脱环境的影响。

不论是站是坐,都需要端正庄严,把平时随意放松的状态收敛起来,这样才能把心调整到和佛菩萨相应的频道上来。此时可以观想,佛法是如何通过一代代的祖师大德用生命来传承、来护持,自己才得以听闻到的,内心充满庄重恭敬,这功课才做得有效果,否则大多还是流于形式,更不容易坚持下去。

正行呢就是主要修行的法门,最简单的方式就是在佛前双掌合十,念诵三皈依,“南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶”,也就是“皈依佛、皈依法、皈依僧”。当然也可以诵持佛号,多少遍则根据个人时间而定。常见的有三遍、七遍、二十一遍、四十九遍、一百零八遍等,也不必太拘泥于具体数字,念佛、持咒、诵经,总是多多益善的。相比诵持的数量,用心的质量更重要。

如果因生活中遇到对境,需要给自己积累福报、消除障碍,可以虔诚诵持《普贤行愿品》的“七支供”、《观世音菩萨普门品》、《七佛灭罪真言》等,所需时间相对较短。时间充足的话,就可以在正行部分诵持自己目前正在修习的经文。


结行就是如法的回向,就好比将刚才礼佛、诵经的功德存到自己的某个“账户”上。回向文有几种可供参照的格式,可选择与自己的心愿相适合的一种。最后,对着佛像全身心地投入礼拜。

多数人认为诵经那部分很重要,但对于更多的初学者来讲,前行和结行才是关键,这两部分没做好的话,正行部分念多少遍,效果也很微弱。前行和结行做到位了,中间诵持的经文即使看不懂也不理解,依然能有很大的利益。

晚课的话,洗手漱口后到佛前焚香献水,除了与早课基本相同,还可以在正行部分增加一个环节。以佛法智慧回想一下当天自己的言行举止,看看哪里还可以做得更好。如此日日总结,不仅有助于修行的快速提升,对日常的工作和生活也极有帮助。

对于有决心、有时间的居士来说,请一本赵朴初老人编著的《佛教念诵集》,按照上面的程序来做早晚课,那就更加殊胜庄严了。



分享到:
相关信息