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不住诸相,永断分别
发布日期:2016-11-20   来源: 上海玉佛禅寺


不住诸相,永断分别


《华严经》言,“无所依,无所作,不住诸相,永断分别。”这是说,在一切世界,我们要心无所执着,无所依作,不被世间诸相遮障,出离世间诸相,永远断除分别之心。

那么什么是相呢?“相”,即“法相”,唯识学对法相的解释有三种:其一,相貌,也就是意识和前五识(眼耳鼻舌身)同时显示的色尘、显色、形色、表色,是我们可以观察到的;其二,义相,指第六识(意识)根据印象了解的相,进行思维、分析、判断,引起的相,同时也包括第七识(末那识),缘根本识所生的我相。其三,体相,指一种最为单纯的实体感觉,也就是我们所说的直觉。

《金刚经》上说:“离一切诸相,即名诸佛”。又说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”。可见只要我们出离“相”,就可得证圆满。但是根据上面对“相”的理解我们知道身处三千世界,诸相无所不在,想要断离实非易事。那是不是我们就无法得证圆满了呢?当然不是!现代社会,人与人之间的交流越来越少,我们靠着各种电子设备来维系彼此之间的关系,人心也变得越来越冷,人与人之间的信任越来越少,种种社会矛盾也日渐突出……佛教教育我们要爱护一切有情众生,对一切怀有悲悯和慈爱之心,看到如此不堪的社会诸相,身为佛弟子的我们怎么能去置之不理,所以我们想要修行圆满,就要以度一切众生为念,也就是要发心,发大心,起心动念不再为自己想,要为整个社会想,为整个世界想,为尽虚空遍法界一切众生想,爱护众生,关怀众生,全心全力照顾众生。以此为念,行佛之行,得证圆满。




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