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心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造
发布日期:2017-07-01   来源: 上海玉佛禅寺

譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。

我们的心,好比工画师,能够随意挥洒,画出世间百态;一切有为法,皆由此心所造,透过感官呈现种种色相、感受与意识。五蕴:指色、受、想、行、识等蕴。 

本句经文,则是以画师能画出世间百态的譬喻,说明"心造万法”,也就是宇宙万物皆由一心所变现。
  
  《大般若经》对于。“心"的运作,有进一步的说明"于一切法,心为前导。若善知心,悉解众法,种种世法,皆由心造;心不自见种种过失,若善若恶,皆由心起。”心为前导,可以为善,也可作歹;成佛靠的是心,堕落地狱恶趣时,绑住自己的也是心。
  
  所谓"起心动念,无不是罪,无不是业”。这个心,大乘佛教的唯识宗称其为阿赖耶识,又称为藏识。本句的"心”,以如来藏心作解,较为贴切。
  
  此心如同画师,尽情挥毫,能生万法;其作品就是自心所感,亲眼所见的世界,所以佛家常说:“善用其心。”心地好,自然修成善果。
  
  《大乘楞伽经》除了心,也强调"习气”,“习气不离心,亦不与心俱,虽为习所缠,心相无差别;心如白色衣,意识习为垢,垢习之所污,令心不显现"将此心比喻为洁白的衣服,只怕被垢习所污染。然而,什么是习气? 供佛时,佛教徒都会点燃馨香供养。有一天发现香匣里檀香用完了,可是尚存香味,这香气就可比喻为"习气"。因为檀香有尽,香匣不换,日复一日,味道就附着在香匣里;习气的养成,也是如此。

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