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大悲为身,大悲为门,大悲为首,以大悲法而为方便
发布日期:2017-08-10   来源: 上海玉佛禅寺

【大悲为身,大悲为门,大悲为首,以大悲法而为方便。】


经句出处:

尔时,世尊知诸菩萨心之所念,大悲为身,大悲为门,大悲为首,以大悲法而为方便,充遍虚空,入师子频申三昧,入此三昧已,一切世间普皆严净。——唐·实叉难陀译《大方广佛华严经·入法界品第三十九之一》


经句语译:

释迦牟尼佛洞悉菩萨们的心念,便以大悲为法身,大悲为法门,大悲为首要,以大悲法门为善巧方便。


经句的智慧:

悲即是拔苦,大悲就是佛菩萨为救度众生脱离痛苦的悲愍心。所谓大悲有五种意义:因为具足大福德智慧的资粮才可成办,称为资粮大;能于三苦(苦苦、坏苦、行苦)之境作拔苦之行相,称为行相大;能以三界之有情为所缘,称为所缘大;能远离怨亲分别之心,称为平等大;为诸法中之最上品,所以称为上品大。

此外,所谓“三缘慈悲"的说法,有情缘的慈悲称为小悲,如家人、亲朋好友等;法缘的慈悲称为中悲,如师恩法眷、同参道友;无缘的慈悲称为大悲,也就是佛菩萨对无数众生的悲愍心。

优婆塞戒经》也说:“智者修悲,虽未能断众生苦恼,已有无量大利益事。”虽然,以大悲为法门修持,一时还不能完全断除根本烦恼;但因饶益有情,已累积了不可道尽的福德资粮。要如何生起悲心呢?要先培养一颗柔软的心,心地柔软自然容易萌发出菩提种子;心柔软了,行为举止自然趋于和谐,与人为善。

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