方丈墨宝

当前位置: 首页 > 觉醒法师 > 方丈墨宝 > 正文
诸业虚妄,积集名心,末那思量,意识分别,眼等五识,了境不同
发布日期:2017-08-20   来源: 上海玉佛禅寺

【诸业虚妄,积集名心,末那思量,意识分别,眼等五识,了境不同。】


经句出处:

善男子!诸业虚妄,积集名心,未那思量,意识分别,眼等五识,了境不同。愚痴凡夫,不能觉知,怖老病死,求入涅槊。——唐·般若译《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》


经句语译:

此心即是阿赖耶识,积集了虚妄世间的一切善恶业;末那识费思量,处处以自我为中心;起心动念皆因意识分别,却分不清贪嗔痴无明;眼耳鼻舌身,根尘相触各不同。


词语解释:

末那:指八识中之第七识,具有思量的功能。意识:指八识中的第六识,具有认识、分别现象界的作用。五识:指眼、耳、鼻、舌、身等五识。


经句的智慧:

本句所说的即是万法唯识,强调的是"诸佛菩萨自证悟时,转阿赖耶识得本觉智”。此八种识具有三种能变,第一种就是异熟能变,就是指第八识。

所谓是异熟指依过去的善、恶业而得的果报,“异"就是结的果,不同于所作的"因”;熟即是成熟。《成唯识论》明载:“异熟一词有三义,一异时熟,谓因与果必隔世于异时而熟。二变异熟,谓果为因所变异而熟。三异类熟,谓果与因为异类,而由因所成熟。”异时熟可说是"善有善报,恶有恶报”。变异熟其实是具有积极乐观的性质,好比作恶之人,并非永远堕落恶道,只要至诚忏悔,还是可以涤清罪垢的。

异类熟呈现的就是缘起法的原理,世间因缘可说森罗万象,却又互相影响,所以称异类由因所成熟,也就是世人皆知的因果观了。

分享到:
相关信息