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我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生一切我今皆忏悔
发布日期:2017-09-07   来源: 上海玉佛禅寺


【我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生一切我今皆忏悔。】


经句出处:

我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切找今皆忏悔。

——唐·般若译《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普肾行愿品》

经句语译:

我今生所造作的诸种恶业,都是由于无始以来的贪、嗔、痴等习气,经由身口意三业所生发,一切罪障我现在都完全忏悔。


词语解释:

忏悔:“忏"是请求原谅意。“悔"为自申罪状。忏悔,即请求他人谅解自己过去所犯的罪行。


经句的智慧:

忏悔分为事忏与理忏。“事忏"即是礼拜、赞叹、诵经等行为,一般之寺院的忏仪法会均属此类。“理忏”指观实相之理以达灭罪之忏悔,又称观察实相忏悔。

正如《莲池全集》所谓"罪性本空由心造,心若灭时罪亦亡,罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔”。简言之,既然万法唯心所造,罪的性质也不是实有的,不可能长久存在;罪既由心所生,也可以将它从心中抹去,这就需要空性智慧来照破罪垢的黑暗面。


《圆觉经略疏钞》指出南传佛教的忏悔行仪必须具五法:

一、偏袒右肩,便于执侍作务之义。

二、右膝着地,显奋勉恳切之义。

三、合掌,表诚心不乱。

四、述罪名,说僧残、波逸提等罪,发露而不覆藏。

五、礼足,表卑下致敬之礼。

另外,北传佛教的忏悔法会则多采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。无论进行任何忏法,千万别忘了慧能大师的叮咛:“凡夫愚昧,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前罪不灭,后过又生。”

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