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是机是对对机迷,癖机机远远机栖,夕日日中谁有挂,因底底事隔情迷
发布日期:2017-10-14   来源: 上海玉佛禅寺

示众偈之一

唐·云门文偑

是机是对对机迷,癖机机远远机栖。夕日日中谁有挂,因底底事隔情迷。


著者小传:

云门文偃(864-949),唐末五代高僧,云门宗初祖。幼年从嘉兴空王寺志滢律师出家。遍览诸经,深究《四分律》;后至睦州。因顿折一足而开悟。继参学于道明禅师门下。又谒雪峰义存禅师,依佳三年。受其宗印。于云门山创建光泰禅院。道风愈显,法化四播,邈成云门一宗。其机锋险峻,门风殊绝。禅林中有“去门三字关”、“云门三字禅"之美称。留有《云门匡真禅师广录》三卷和《语录》一卷行于后世。


赏析:

“是机是对对机迷”,禅师机峰一来时,学者要能"对"能"转”,而此"对”此"转"当下第一念即是,更无思虑,亦无分别;如果陷入思虑分别,即陷入第二念矣。第一念是智,第二念是识,随识则迷,依智则觉。“癖机机远远机栖”,禅者远离机心分别,自然安栖于清净理体中而如如不动。“夕日日中谁有挂?因底底事隔情迷”,日出日没、四时造化,皆是真如实相随缘显现,哪里还有什么挂碍和思虑的执着呢?佛法于山川、草木、夕阳等万物之上历历显现,不待造作。世间凡夫却只因一念情迷,枉受生灭轮转罢了;若离妄想,则一切智、自然智、无碍智即得现前。只有将一切外在的攀援、情识一一放下,学者才会与佛相应。兹引一公案说明,有僧问赵州:“如何是赵州?州云:“东门、西门、南门、北门。”东西南北门即是现成公案,无须借其他指示安排。

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