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欲识永明旨, 门前一湖水。 日照光明生, 风来波浪起
发布日期:2017-10-25   来源: 上海玉佛禅寺

欲识永明旨
宋·永明延寿
欲识永明旨,门前一湖水。
日照光明生,风来波浪起。


著者小传:永明建寿(904-975).宋代高僧。净土宗六祖,法眼宗三祖。临安府余杭(浙江杭县)人。30岁出家。后于天台山国清寺得传徳韶国师法嗣,至雪窦山传法,并复兴杭州員隐寺。应吴越王钱俶之请,迁永明大道场,接化大众。世称永明大师。永明提倡禅净双修,又曾召集慈恩、贤首、天台各宗僧人。辑录印度、中国圣贤二百人之著书,而成《宗镜录》。并调和各宗派间的分歧。高丽王国见此书。派遺三十六位僧侣前来学法。卒赐号智觉禅师。


赏析
人人门前皆有一湖水,这就是清纯无染的圆明自性。自性不被惑乱时生起的直觉观照,即是般若无知,无知而无所不知,犹如日照湖面,水日相鲜,光辉明洁;当世俗情识知见生起时,自性遂被惑乱,犹如湖水不再平静,波翻浪涌,映照在其中的景象也支离破碎。于是,吾人即对万物失去了澄明感应。学者当先摒除世俗之知,泯却情识分别,水月身心,自是通体澄明。此时豁开慧眼,洞观万象,所见所闻悉是真如自性的流露。《宗镜录》云:“凡所见色,皆是见心。心不自心,因色故心;色不自色,因心见色。故经云:见色即是见心。”
学僧问延寿如何会取永明家风,延寿说:不会处会取”,“牛胎生象子,碧海起红尘”,“日照光明生,风来波浪起”,牛象海尘、日照风来超越了思量取舍,纯粹是直观自然之境。正如法眼宗德韶禅师所形容的:“法身无相,触目皆形;般若无知,对缘而照。一时彻底会取好!”

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