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太古清音发指端,月当松顶夜堂寒。悲风流水多呜咽,不听希声不用弹
发布日期:2017-11-02   来源: 上海玉佛禅寺


赠琴僧

宋·雪窦重显

太古清音发指端,月当松顶夜堂寒。

悲风流水多呜咽,不听希声不用弹。


著者小传:

雪窦重显(980-1052),云门宗中兴之祖,家世豪富,幼受家儒学而志存出世,七岁依止仁铣法师出家;后投香林澄远弟子光祚禅师,因问:“不起一念,云何有过?”被棒喝三次开不了口,终于豁然大悟,遂任五年首座,朝夕参悟,尽得其真传。宋元微四年,大师住持雪窦山资圣寺,海众云集,大倡云门宗风三十一年,朝廷加封为明觉群师。大师工翰墨文章,诗情超迈,灵秀特达;并以前代禅门公案、话头举示后学,闻法弟子将其所拈提故事及诗作整理为〈雪窦和尚拾古》一百则、《雪窦和尚颂古》一百则、《湛泉集》一卷、《祖英集》二卷,流传后世。


赏析:

雪窦禅师留下的语录诗偈很多,其中以“颂古百则”最为有名。诗首句“太古清音发指端”,琴僧为雪窦禅师弹奏一曲,“指端”一动,那"太古清青”便袅袅而来。圣凡不同,所发之音亦不同,故有人可以从声音判断其修行的功夫。琴僧能够奏出太古清音真是稀有难得,暗喻琴僧所证悟的心性境界。周敦颐曾说:古者圣王制礼法,修教化,三纲正,九畴叙,百姓太和,万物咸若。乃作乐以宣八风之气,以平天下之情。故乐声淡而不伤,和而不遥,入其耳感其心,莫不淡且和焉。淡则欲心平,和则燥心释,优柔平中,德之盛也,天下化中,治之至也。”“月当松顶夜堂寒”,当太古清音徐徐拂来之时,夜色已深,月光的清凉山寂和乐声的清淡旷雅相映成辉,最后惟余一片茫茫,天地悄然融为一体,琴声与禅师都融化于这意境中。

"悲风流水多鸣咽,不听希声不用弹”,高潮将起,这一曲"太古清音"与潺潺的流水、呜咽的悲风水融交融,以致不知是琴声化作风水之声,亦或是风水声化作琴声。老子云:“大音希声”。须知自然界的万物之声都是叫大道之音"的显现,此"大遭之音"横遍十方、竖穷三际,含该一切者声,无需手弹而遍一切处。琴僧与禅师正是体悟到了"大道之音”的真谛。

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