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“百年人间佛教回顾与前瞻”学术研讨会隆重举行
发布日期:2016-07-28   来源: 上海玉佛禅寺

百年人间佛教回顾与前瞻


为进一步分析、总结百年来人间佛教取得的光辉业绩,弘扬太虚大师人间佛教精神,探索人间佛教思想在新时代的实践模式。7月28日,第十五届觉群文化周第三日,上海玉佛禅寺隆重召开2016年 “百年人间佛教回顾与前瞻”学术研讨会。

全国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚在致辞中表示:
自太虚大师首倡“人间佛教”思想,迄今已近百年。回顾人间佛教的百年历程,既有坎坷和不平,亦有成功与喜悦。不忘初心,方克始终。作为觉群文化周的重要内容之一,今年的学术研讨会将聚焦“百年人间佛教的回顾与前瞻”展开深入研讨,通过回顾历史、切中时弊、总结经验、铭记教训,积极为未来人间佛教的良性发展提供可资借鉴的意见和建议,共同推动人间佛教在下一个百年持续发展、大放异彩。


“百年人间佛教回顾与前瞻”
研讨会
研讨会共分为三场,由与会嘉宾分组发言讨论。
来自全国各地近30位精研人间佛教与太虚大师思想的学者、专家,通过历史纵向的反思百年人间佛教的利弊得失,进一步展望未来,着眼于利生,以期提出并形成人间佛教在当代社会践行方式的基本共识。


第一场
主持人:李向平
点评人:杨曾文
发言人:
杨曾文、王雷泉、孙亦平、邓子美、姚卫群
裴 勇、龚 隽、高婉瑜、徐文明
关键词:人间佛教 和谐社会 佛教文化

与会学者专家普遍认为人间佛教对佛教适应时代进行转型发展发挥积极影响,中国进入新时期以后所倡导的人间佛教在与时俱进中取得创新发展,成绩斐然。佛教要健康发展就要兼顾两个取向,一是要展示佛教具有的超凡脱俗的神圣性,再一就是要大力强调佛教不能脱离社会,不能脱离民众。佛教在发展中若能平衡好这两个取向,就能为造福众生、利乐有情起积极作用,为社会和谐做出重要贡献。

亦有嘉宾提出:太虚大师的时代课题是面对东西文化的冲撞和交汇,谋求佛教的复兴和现代化。希望能够结合太虚相关论著,探讨太虚应对东西文化和教内外的挑战,以契理契机的中道智慧,为人间佛教的定位和中国佛学的重建,构画了清晰的思想路线图。

第二场
主持人:龚隽
点评人:王雷泉
发言人:
李天纲、李向平、刘元春、金易明、学  愚
杨维中、陈永革、陈 坚、唐忠毛
关键词:人间佛教 太虚法师  菩萨思想 世俗化

佛教自传入中国以后,就逐步走上了中国化的道路,这种中国化从学理的层面说,主要表现为佛教的儒学化。到了民国时期,由太虚大师所提出的人间佛教的理论引领时代潮流,正在成为中国佛教数百年来最富有创新性的潮流。

人间佛教是关于人本的佛教,是以提升人的道德品质、尊重人性和生命价值、净化心灵及实现人间净土为目的的人文宗教。作为我国传统文化的重要组成部分,佛教在处理传统与现代,调和主体精神与现代社会相适应的当下,面临着其转型与发展过程中受世俗化影响的机遇与挑战。在末法时期提倡人间佛教,绝不能片面地将这一契合现代性而发端的人间佛教,理解为适应世俗化生活的一项革新举措,从而忽略了佛教化世导俗的根本立场和超越世间的出世精神。

第三场
主持人:陈永革
点评人:金易明
发言人:
成建华、张晓林、罗同兵、伍先林
胡永辉、沈海波、姚彬彬、吴 华
关键词:人间佛教 太虚大师 虚云老和尚

有学者提出这样的观点:虚云与太虚两位佛教大师有关佛教思想的风格虽然稍有不同,他们都是近百年来与中国佛教发展命运紧密相连的非常重要的人物。虚云老和尚的佛教思想特征是立足传统,适应现代。太虚法师则是立足于现代人生,而对于中国传统佛教则是批判继承性地做了创造性的发挥和发展。

太虚大师逝世后,对人间佛教的阐扬,最具学理深度者为印顺,印顺平生的思想学说,追求思辨的精密与严谨,更为强调理性。虽然,太虚与印顺对于佛学的看法颇有不同,在思想取向上前者重“诸宗圆融”,后者重“正本清源”,但最终的旨趣则殊途同归,皆以立足于现世人间的“菩萨行”为鹄的。太虚佛学思想的理性化,主要针对社会人生问题的“价值理性”,而印顺在这一问题上,则又体现在方法论上的工具理性、以及认识论上的历史理性。


背景知识
“人间佛教”概念是太虚大师提出来的,后来又经过赵朴初居士等人的发扬,使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。太虚大师是民国时代佛教革新运动的倡导者,他看到当时的佛教非常落后,寺庙因为贫穷经常靠做经忏挣收入,以超度的收入来维持,所以他说佛教那时是为“鬼”和“死人”服务的。也是因为如此,太虚大师提出要用佛教来解决人生问题,佛教要为活人服务,与世俗社会紧密联系。就是成佛在人间,人成佛成,是为真现实。这就是人间佛教的思想。经过赵朴初居士等人的完善,爱国爱教也成为“人间佛教”的重要组成部分。

花絮
研讨会结束后,与会的专家学者们还兴致勃勃地参观了玉佛禅寺新媒体中心,几位老先生与小编亲切交谈,并饶有兴致地观看了微信的制作过程,还表示自己也要与时俱进,打算学习制图排版呢。



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