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2017觉群人生讲堂之太虚大师论人间佛教之定位及中国佛学之重建
发布日期:2017-02-26   来源: 上海玉佛禅寺


2月25日上午9时,“光明自在、觉行俱圆—太虚大师圆寂70周年系列活动”之一的“觉群人生讲坛”在上海玉佛禅寺觉群多功能厅举行。今年是太虚大师圆寂70周年,玉佛禅寺作为大师生命的终点、精神的起点,作为2017年首期活动,我们有幸邀请到了王雷泉教授主讲“太虚大师论人间佛教之定位及中国佛学之重建”,百位有识之士前来聆听,共享智慧饕餮盛宴。

觉群人生讲坛2017年第一期

太虚大师论人间佛教之定位

及中国佛学之重建

主讲人:王雷泉教授

人物简介:复旦大学哲学学院教授、博士生导师

太虚大师的时代课题是面对东西文化的冲撞和交汇,谋求佛教的复兴和现代化。大师应对东西文化和教内外的挑战,以契理契机的中道智慧,为人间佛教的定位和中国佛学的重建,构画了清晰的思想路线图。

从太虚给出的佛教发展路线图可知,人间佛教依人乘为基础,并不局限在人乘,而是以趋向佛乘为究竟目的。人间佛教是本于内证的佛法在世间流布的表现形式,具有社会适应、社会关怀、社会批判这三个递次向上的层面。批判是本,适应是用。人间佛教化,是佛教化世导俗的目的。佛教人间化,是佛教传播的手段。 奠定在人间佛教的基础上,如何重建中国主流佛学,太虚提出两条非常具有远见的看法。

一、“普遍融摄前说诸义为资源而为中国亦即世界佛教的重新创建。”不要有狭隘的门户之见,要普遍融合中国佛学主流和旁流的优点,作为重建中国佛学的思想资源,从而为世界佛教作出贡献。

二、“不是依任何一古代宗义或一异地教派而来改建,而是探本于佛的行果、境智、依正、主伴而重重无尽的一切佛法。”中国佛学的重建是直探佛的本源,既不是泥古不化,也不能反客为主、喧宾夺主。


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