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唐忠毛教授为您讲述太虚大师的人间佛教与药师信仰
发布日期:2017-09-16   来源: 上海玉佛禅寺

2017年是太虚大师圆寂70周年,上海玉佛禅寺作为大师生命的终点,精神的起点,举行了太虚大师圆寂70周年系列活动,并于每月邀请知名学者做客觉群人生讲坛,宣讲太虚大师之精神与思想。

9月16日,上海玉佛禅寺隆重举办2017年觉群人生讲坛第六期,华东师范大学社会发展学院教授、博士生导师,华东师范大学学报编审,华东师范大学宗教与社会研究中心副主任唐忠毛演作了题为“重生与重死——太虚大师的人间佛教与药师信仰”的专题讲座,本次讲座由上海玉佛禅寺远尘法师主持。

太虚大师于近世为何要倡导药师信仰法门?药师信仰法门与人间佛教有何关系?当今社会如何正确修持药师信仰法门?带着这些问题,唐忠毛教授开始了他的演讲。


死生事大,关于生命与死亡的问题是人一生中最重要的问题,同时也是古今思想家们一生所思考的问题。


唐教授指出太虚大师倡导的人生佛教与人间佛教乃是因应近代佛教内忧外患的现实处境与现代性背景,以求佛教获得现代化之发展,进而重振佛教的理性光芒与现代生命力。其中,彰显佛教的“重生”维度以对治近代佛教过分“重死”倾向是太虚人间佛教思想的重要特质之一。


中国自明清以来,于佛法只注重救度亡灵或临终往生,即偏向弥陀法门,故以弥陀净土法门最极弘盛。在此背景下,中国社会大众往往认为佛教仅为“度死”之用,而非人生之所须。太虚认为,这一重“死”不重“生”的现象是昧于佛教之全体大用,要发扬人间佛教精神,就必须发扬佛陀的现实主义本怀,积极关注并肯定此世与此生。在此背景之下,太虚大师于近世特别倡导“药师信仰法门”,希望发扬药师信仰中的人间向度与现实品格。

唐教授认为太虚提倡药师信仰,与中国东方文化是有因缘的:其一,近人学佛注重现生应用;其二,中国名东震旦土即为东方世界;其三,依药师琉璃世界建立新中国及人间净土。


由此可见,太虚大师倡导药师信仰不仅希望通过药师法门的信仰,达成消灾除难、成就福寿,从而获得现世人生的无上利乐;同时,也希望由药师信仰法门以能达成构建和谐社会,并进而促进国家的发展,乃至全人类的福祉。

关于如何修持药师法门,唐教授说要遵循信愿行:信,虔诚信仰,并对药师法门的理论有所了解,而非盲目、迷信地信仰;愿,结合药师佛的十二大愿,发愿求得身体的无痛苦同时也求得心灵的无纷扰;行,尊重因果、坚信因果法则,将药师修持法门落实到生活中,做人学佛过程中。


因此,在当今弘扬药师法门,我们也要避免只求个人安乐与福德,而应该注重将药师大愿与大乘菩萨道精神结合起来,以成就太虚大师人间佛所追求的“下者可渐之以五乘的佛法,除恶行善,以增进人世的福乐。中者可渐之以三乘共佛法,断妄证真,以解脱人生的苦恼。上者可顿之以大乘的不共法,即人而佛,以圆满人性之妙觉”。


唐忠毛

华东师范大学社会发展学院教授、博士生导师,华东师范大学学报编审,华东师范大学宗教与社会研究中心副主任。


学术兼职有中国宗教学会理事、上海市赵朴初研究会副会长、上海宗教学会理事兼副秘书长。
曾先后毕业于南京大学哲学系宗教学专业(硕士)、华东师范大学哲学系中国哲学专业(博士)、复旦大学历史地理研究所(博士后)。

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