玉佛快讯

当前位置: 首页 > 玉佛资讯 > 玉佛快讯 > 正文
觉群人生讲坛 | 道法法师为您讲述禅修与人生之间的关系
发布日期:2017-10-29   来源: 上海玉佛禅寺

10月29日,上海玉佛禅寺隆重举办2017年觉群人生讲坛第七期——“古老的禅修传统与长久的人生幸福”。主讲人是苏州西园寺戒幢佛学研究所研究生导师、哲学博士道法法师。

本次讲座由上海玉佛禅寺的慧觉法师主持

讲禅修是离不开传承的。汉传佛教近两千年传承有序,主要是通过经典的文字和师父口传心授代代相传。许多佛教的词汇已经作为文化基因潜藏在汉语言里。道法法师从佛法的传承系统讲起,回顾了佛教传入汉地的发展史,为我们讲述了禅修与人生之间的关系。

太虚大师云:“从梵僧来化,及能领受佛学之中国士夫思想等的因缘和合,而成为当时习尚禅定的佛学,并奠定了二千年来中国佛学的基础。……所以说中国佛学之特质在禅,半由中国元有之士人习尚所致。因为若抽去此士夫思想关系,仅由敬崇梵僧则变成神咒感应之信仰,或成为乐着分析辩论之学术。比如西藏原没有文化,故成为神咒佛教。南洋气候生活接近印度,故易重律仪。而中国则在其玄简士习中,成为精澈之禅风,这就是中国佛学之特质在禅的原因。”


简而言之,但凡不能以言之成理、行之有效的禅法来满足社会大众的禅修需求者,法祚不会长久。

自佛法传来中国,社会上下独对禅法倍极推崇。随着大小乘各种禅法的传入,在中国本土形成了天台宗、禅宗、华严宗、净土宗四个主要宗派。将中国佛教的大小乘诸学派、诸宗派,置于历史背景中去考察,便能很好地理解学派、宗派之间的起承转合,以及其法运兴衰。

道法法师带大家回顾了历史上汉地禅法运动的三次高潮,分别发生在北齐、南陈、唐宋时期。每一次高潮中所涌现的禅师及其禅法成就,都对中国佛学特质的形成贡献卓著。

中国本土的禅历史上经历了两个阶段:学习阶段和创新阶段。


学习阶段主要以四位禅师为传法的代表。分别是:东汉的安世高、东晋的佛陀跋陀罗、北魏的玄高和僧稠。


创新阶段是指佛教在中国本土形成了不同的宗派。历史上先后兴起了法华禅门、东山法门、南宗顿教和净土法门为主的四大家。

导致古代社会盛行习禅之风的动力其实发自大众安顿心灵的永恒需要,如有禅师示范,国家倡导,很快就能相沿成习,竞成风尚。一千多年来,禅已经浸润于中国文化各个层面而成为文化基因,积淀而成为中国人心灵深处的文化记忆,一但条件许可,即被重新唤醒和激活。

当今中国佛教,因受历史与现实、教内与教外等诸多条件的限制,佛教四众和社会大众的禅修需求依然难以得到满足。幸运的是,数十年来,致力于寻觅、研修与弘传大小乘诸种禅法者,各地仍不乏其人。

当代习禅者,如果能从古代禅德的修行历程和经验中获得启发,找到修习禅法的门径,继承优良传统,吸纳现代新知,创建大乘禅法新体系,医治当代地球人类的身心疾患,寻回人类自作主宰、本自圆成、净裸裸赤洒洒之真觉,则大乘禅法重光有望,大众生活禅化可期。


道法法师

道法法师,俗名宋道发,1968年生,安徽颍上人,哲学博士。

1995年至2001年,师从复旦大学哲学系王雷泉教授读佛教哲学硕士和博士研究生,2001年到2012年,在浙江工商大学任教,先后担任宗教研究所副所长和哲学系主任等职,兼任杭州佛学院研究生导师、佛学研究所常务副所长,并于2005年至2007年在职脱产师从四川大学陈兵教授做博士后研究。


2012年8月出家,2013年8月在云居山真如禅寺受具足戒。2014年初到2016年底,在柏林禅寺阅藏禅修,兼任河北佛学院研究生导师。2017年元月,到苏州西园寺戒幢佛学研究所,任研究生导师。代表作有《佛教史观研究》《佛祖统纪校注》等。

分享到:
相关信息