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玉佛禅寺各大殿匾额楹联中的故事(六)
发布日期:2017-08-11   来源: 上海玉佛禅寺

  (六)跟着普贤菩萨学修行,福德智慧无尽得

在娑婆世界里,普贤菩萨与文殊菩萨并为释迦牟尼的两大胁侍。文殊菩萨驾狮子侍在释尊的左侧,普贤菩萨则乘白象侍在右侧。文殊象征智、慧、证三德,普贤则显示理、定、行三德。
  

  △著名书画家周慧珺沐手敬书

那么普贤菩萨的为什么叫普贤呢?

据《悲华经·诸菩萨本授记品》载,阿弥陀佛前世为转轮王的时候,普贤菩萨为其第八子,名为“泯图”。

泯图在当时住世的宝藏佛前,发愿说要在不清净的国土中修行度化众生,使数千不净国土变得庄严清净起来,都如同“青香光明无垢世界”一般。

不仅如此,泯图还发愿说,要为度化这一切众生,使得佛法佛光普照。宝藏佛听后十分赞叹欢喜,就说,厉害了,你这是度普天之下一切众生啊!那就叫你普贤吧!
随后,宝藏佛将泯图改名为普贤,并授记他为“智刚吼自在相王如来”。由此可见,普贤菩萨的愿中重行,行愿俱足。
  

  普贤殿的牌匾之下两根抱柱上镌刻着一对楹联

△著名书法家郭同庆沐手敬书

以智导行 以行证智 智行合一称大行

礼赞如来 广修供养 誓愿深广号愿王

  △上联:以智导行 以行证智 智行合一称大行

普贤殿前的这副对联出自《华严经》。上联“以智导行 以行证智 智行合一称大行”,说的是《入法界品》中善财童子的最后两参。

在参访弥勒以后,弥勒指点善财童子前往文殊师利处访求他的学佛困惑,“怎么样学菩萨行呢?怎么样才能入普贤行门呢?怎么样才能有所成呢?善财童子带着这一系列问题求访文殊菩萨。
文殊师利为善财说法,说道“具足无量大智光明”,才能够“入普贤道场”。善财童子随即普摄诸根,以普眼、智慧眼等观普贤道,并一心求见普贤菩萨。
普贤菩萨告诉善财童子说,自己于过去不可说不可说佛刹微尘数劫,行菩萨行,求一切智,又说自己在过往无数劫中,集一切智助道之法大菩提心。
文殊与普贤菩萨作为释迦牟尼佛的两大胁侍,其本身分别是智和行的代表,文殊教善财以大智光明入普贤道场即是“以智导行”,而普贤菩萨以菩萨行求一切智,又蕴含着“以行证智”的意味。正如这副楹联所说,以智导行 以行证智 ,智、行二者不应分裂,而应并重。所以普贤菩萨在无数劫中,始终“集一切智助道之法大菩提心”,这样就归本到“智行合一”上面来了。
  

  △下联:礼赞如来 广修供养 誓愿深广号愿王

下联“礼赞如来 广修供养 誓愿深广号愿王”出自《普贤菩萨行愿品》,《普贤菩萨行愿品》是修行之基本,也是最终功夫。

《入法界品》最后,普贤菩萨为善财童子与诸菩萨将说了“佛功德海一滴之相”。在《普贤菩萨行愿品》中,他又继续说,如果想成就此功德门,就应该修行十种广大行愿,一者,礼敬诸佛;二者,称赞如来;三者,广修供养;四者,忏悔业障;五者,随喜功德;六者,请转法论;七者,请佛住世;八者,常随佛学;九者,恒顺众生;十者,普皆回向。
下联选取前三愿,故说“礼赞如来,广修供养”。普贤菩萨说,如果有人“于此大愿随顺趣入,则能成熟一切众生;则能随顺阿耨多罗三藐三菩提;则能成就普贤菩萨诸行愿海”,此足见其深广。
所以经中普贤菩萨又“愿王”之称,故云“誓愿深广号愿王”。上联中所说的“大行”,则一面指此十大行愿,同时也含有普贤菩萨“智行合一”的特征,所以普贤菩萨又有“大行普贤菩萨”之称。

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