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玉佛禅寺各大殿匾额楹联中的故事(七)
发布日期:2017-08-15   来源: 上海玉佛禅寺

玉佛禅寺正在进行近百年来最重要的一次保护性修缮。在已经完工的八座佛殿内外悬挂上了全新的匾额和楹联,现在就让小白变身“导游”,为您讲讲藏在这匾额楹联中的故事。

本期我们就跟着小白师父,走向第七站,地藏殿!


△著名书法家王晓云沐手敬书

据《地藏十轮经》载,地藏者,“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏。”


说简单点,地就是土地,四大之一,能生万物,能载万物,能令万物依止,同时又坚固难移。

藏,有宝藏、包容等等含义,指地藏菩萨处于甚深静虑之中,具有如来无量妙法,能救脱无数众生,咸登觉岸。

所以地藏菩萨的名字,代表着宽容、广博、坚定,是大愿的极佳载体。而地藏殿的楹联上也记载了他被称为大愿菩萨的一部分原因。

△上联:地狱不空誓不成佛 应如我如是立愿

虽然上联写“地狱不空誓不成佛 应如我如是立愿”,说的是修行之人应像他一样,立下大愿,但地藏菩萨的大愿却不止于此。

作为出现于释尊入灭,弥勒出世之前的无佛时代的地藏菩萨,观世间疾苦而发大愿,大致有三:

对不信佛法、造作恶业而堕入地狱者,他愿度对不信佛法亦或信奉佛法的一切六道生灵,他愿度

对信奉佛法者只要其有一念的恭敬,他愿度这三个愿便可概括为:愿度一切有情罪苦众生众生度尽,方证菩提


△下联:众生度尽方证菩提 且问君怎样发心

《地藏菩萨本愿经》记载了多个地藏菩萨的本缘故事,向我们逐步展示学佛的发心。

最初是为了证得佛的庄严相好之貌,是为自己而学佛;后来是为救母亲远离地狱,是为亲人而学佛;再后来......

有两位互为邻居的国王,他们是很好的朋友,一天他们就在商量每个国王都会思考的终极问题:如何提高百姓的素质,降低犯罪率?

国王A说:“等我成佛后,再来度化他们。”,国王B说:“等我度完疾苦的百姓,让他们能心生喜乐,我再成佛。”前者后来成为了一切智成就如来,后者便是地藏菩萨。

虽然他们度人度己的顺序不同,但其最初的发心都是为度众生,所以这一联既是向我们开示也是向我们提问:究竟为何学佛?是为了自己的福报功德?还是为了真正能帮助他人?在思考这个问题的同时我们便能体会到佛菩萨的悲、智、行、愿也知道了学佛所应有的发心。

著名书法家 韩天衡

地藏殿正门悬挂的“地藏殿”牌匾,为著名书法家韩天衡所书写,行书体,苍劲有力,大气潇洒。

韩天衡,1940年5月生于上海,江苏苏州人,号豆庐、近墨者、味闲。工书法、篆刻,国画以花鸟见长。作品曾获日本国文部大臣奖、上海文学艺术奖等。

现任上海韩天衡文化艺术基金会理事长、中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、韩天衡艺术教育基地校长、上海中国画院顾问(原副院长)、国家一级美术师、享受国务院特殊津贴专家、上海市书法家协会首席顾问、西泠印社副社长、上海吴昌硕艺术研究会会长、中国石雕博物馆馆长、上海交通大学教授、温州大学教授、华东师范大学艺术研究所特聘教授、复旦大学哲学学院特聘教授等。


著名书法家 王晓云

地藏殿两侧的抱柱,为著名书法家王晓云所书写,楷书体,笔力遒健,沉雄朴茂。

王晓云,1948年9月生于安徽肥东,室号悟道斋,师从周志高、方传鑫、承名世、工篆、隶、行草,书作,坚持“熟媚绰约,自是贱态;润秀圆转,尚属正脉”的传统审美观念,其作书,洒落大气,字里行间,似云龙起伏、健劲神超;又似绵里藏针,刚柔相济,灵动妙逸。

现任中国书法家协会会员,上海书法家协会会员,上海市普陀区书法协会副会长兼书法创研部部长,全国写字教学研究中心学术委员。

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