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人生尽在舍得间
发布日期:2017-12-01   来源: 上海玉佛禅寺

玉佛禅寺正在进行近百年来最重要的一次保护性修缮,在连接各个殿堂的回廊之下悬挂有30块功德匾,均由本寺方丈觉醒大和尚亲笔题写,现在就让小白为您讲讲藏在这些题字里的小故事和大智慧。

  ▲ 觉醒大和尚沐手敬书

  

上面两个字是“舍得”的异体字。“捨”字从手,舍声,就是用手给予他人东西。佛教中所说的“舍得”有更深的内涵——《地藏经》说:舍一得万报,人生尽在舍得间。

  

国王的布施


  

从前有一位国王突发善心,想作大布施,于是将金银财宝堆积如山,宣布任何人都可以从中取一撮。佛陀观察度化国王的因缘成熟了,于是化为一个婆罗门来到他面前。

国王问:“你需要什么?”婆罗门说:“我想要房子。”国王给了他一撮珍宝,但婆罗门才走了七步就返回来将珍宝放还。国王问他为何不要, 婆罗门答:“这些珍宝虽然可以盖房子,但不够取妻。”

国王说:“我再给你三撮。”婆罗门又拿了三撮珍宝,但走了七步返回来。国王不解。他说:“光有房有妻还不够,我还想有田地、仆人、牛马。”

国王说:“再给你七撮。”婆罗门走七步又回来了。他说:“我以后还有子孙,养活他们的钱远远不够。”


  

最后国王把所有的珍宝都送给婆罗门,但他接受又退还了。国王问他又为何?婆罗门说:“人一辈子需要的东西太多了,有再多的钱也不够,而生命非常短,我还不如放下一切,去修行、求法。所以,我不要珍宝了。”

  

国王越想越觉得他的话很有道理。这时,佛陀现出本来的身相对国王说了一偈:

虽得积珍宝,崇高至于天,如是满世间,不如见道迹。


见到佛的相好庄严,又听闻此偈,国王当下欢喜无比,便从佛处受了五戒,后来证得圣果。


人生尽在舍得间



在佛教里,“舍”指舍离对一切有的贪着,“得”是相应的果报。具体到行为,最简单的即是布施

 

何谓舍财作福?释门万行,以布施为先。所谓布施者,只是舍之一字耳。达者内舍六根,外舍六尘,一切所有,无不舍者。苟未能然,先从财上布施。

                                                       ——《了凡四训》

  

《了凡四训》也讲了这个道理。什么叫舍财作福呢? “舍”,最简单的就是布施财物。佛教里倡导的万种善行,以布施为最基础。这里所说的布施,就只是一个舍字而已。真正高明的人,内可以舍弃眼耳口鼻舌身意六根,外可以舍弃声色香味触法等六尘,所有的一切都可以舍弃。如果不能做到这样,就可以先从钱财上去开始布施。

从因果上来说,布施的发心与果报成正比。如果“舍”的发心是不求回报,反而会因此“得”到大福报;如果怀着索求回报的心去“舍”,那就只能得到有限的福报。

故事里的国王因缘已到舍离了金银财宝,放下一切,欢喜修行,终证得正果。在日常生活中,我们在想要取得之前,要先学会付出。而付出本身带来的快乐,便已经是回报。


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