真禅长老(1916-1995)

玉佛寺第十任住持。俗姓王,名鹤树,江苏东台人。童真入道, 1921年在安丰镇净土庵依净修老和尚出家,法名真禅,字昌悟。1931年在南京宝华山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。先后入东台三昧寺启慧佛学院、镇江焦山定慧寺佛学院、镇江竹林寺佛学院、泰州光孝寺佛学院、上海佛学院、上海圆明讲堂楞严专宗学院、南京中国华严速成师范学院等院校学习,佛学造诣颇深。先后担任镇江竹林寺、苏州狮林寺等名刹住持,以及竹林佛学院院长,桃李遍及欧、美、港、澳、台等地。1942年应其师震华法师之召,来到玉佛寺协助其办理上海佛学院。历任副寺、知客、信众部副主任、监院、寺务处主任等职。1945年至镇江竹林寺受记,为守之、震华、窥谛三法师的法徒。“文革”期间,与其他五位僧人坚留寺内并设法保护了寺庙的建筑和房屋免遭破坏。[查看更多]

历史的转折 光明的道路

爱国爱教的原则,在佛教是具有优良的历史传统。历史上法显、玄奘、鉴真诸大师,都是爱国爱教的典范。他们将我国的国威远扬海外,将祖国的文化传授到异国。身居国外,始终眷念着祖国的和善与人民。克服千险万阻,孤影远征,完成中外文化交流的光荣使命。当代的虚云、圆瑛、应慈诸大德,都是杰出爱国主义者。全国解放前夕,曾有人对之百般威胁与引诱,令其逃到国外,都遭到他们义正言辞的拒绝,和全国人民一道迎接解放,共享胜利的喜悦,搞好新中国的佛教。他们这种崇高的爱国主义行为,受到全国佛教徒尊重和爱戴。当前爱国主义的具体内容:在政治思想领域,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,加强社会主义精神文化的建设,进一步巩固和发展安定团结的政治局面。佛教徒和全国人民一样,渴望现实的幸福生活。 [查看更多]

上海玉佛寺同戒录序

盖闻如来灭後,木叉是师,菩萨学处,尸罗为先。欲宏范於三界,必究心於五部。诞登觉岸,惟仗牢船,成就慧身,宜慎满鉢。一道清净,乃绝尘劳,四诲殷勤,终得解脱。是以菩萨禀戒,微尘不缺,罗汉持律,纤芥无犯。宁抱渴而死,不饮水虫,虽被系而终,无伤卓叶。为一鹅而亡身,即半掌而莫乞。故得栴檀之香,盈於室内,金色之华,生於掌中,猛虎驯伏,山神禀受。鱼知踊跃,鸟识光辉。岂虚言哉,盖有由矣!夫戒律者,制由大圣,传自优波。百年瓶泻,五师枝分。四律五论,既悉阐夫幽宗,十诵四分,实渊源於宝窟。方其震旦初传,唯知斋供,曹魏末叶,始出僧只。晋宋诸翻,多称法正,李唐三部,独善南山。仰我道宣律师,愍念众生,潜心著述。依四分律,撰三大部。随所乐欲,成至上宗。竞采大众之文,集成一家之典。[查看更多]

论“人生一切皆苦”思想的意义和影响

佛教经典中所讲的苦,虽然包括世间出世间的一切诸苦,但主要指的是人世间的一切诸苦,也就是人生之苦。 佛教所讲的“苦”,不仅是指人类自己身心所产生的苦,如生老病死之苦等等,而且包括了自然界所给予的苦,如众生受到虎狼等毒害之苦和风雨霜雪等苦。同时也包括人类社会所给予的苦,如怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、彼此国土斗争过患苦、两人相争共斗过患苦、他给使苦、求营作苦等。“苦”,是佛教的最基本教义之一。可以这么说,佛教全部教义的出发点,就是因为人生一切皆苦。佛陀说法四十五年,宣讲灭苦修道的道理,根本目的就是为了拔除众生一切苦。《心经》的中心内容之一,讲“度一切苦厄”、“能除一切苦”等等,都是为了拔除众生一切苦。佛教的根本教义“四谛”说,就是一种说明苦难和解决苦难方法的学说。[查看更多]

佛教资生福利事业与精神文明

佛陀教导,学佛的人,首先要发菩提心,因为菩提心是大乘佛教的核心,是一切修行的基本思想动因。诵经、礼佛、供养、禅定等,一定要与菩提心相应,方能证道。菩提心包括慈悲、智慧和方便三义,其中最根本、最切要的,还是慈悲。可以说,离开慈悲心就没有清净梵行,就没有菩萨,没有诸佛,也就没有佛法。不过佛教所称的慈悲不是小慈小悲,而是大慈大悲,即“无缘大慈”、“同体大悲”。慈悲心是佛性的体现,为一切众生所共有,只是众生为无明所蔽,妄执“我”、“法”为有,进而生发分别、执着,才使此心隐而难现。只要破除一切虚妄分别,不为狭隘的自我情见所障蔽,就能净化它、扩充它,使本有的慈悯之心显现为大慈大悲。《法华经》云:“今此三界,皆是吾有,其中众生,悉是吾子。”[查看更多]

中印文化交流的光辉篇章

中印文化交流其实质就是中印佛教文化的交流。中国的佛教,都是直接或间接从印度传来的。佛教在中国,虽然也有发展创新,但总归渊源於印度,如出家比丘,都要受戒,而最先到我国来传授戒律的,是魏嘉平二年(二五〇年)来华的,中天竺律学沙门昙柯迦罗;我国的禅宗,就是梁普通年中(五二〇-五二六年)南天竺菩提达摩最初传来的,因此,我国的禅宗以菩提达摩为初祖。我国天台宗的正依经典《法华经》是鸠摩罗什翻译的;华严宗的正依经典《华严经》,其第一译是北天竺人佛驮跋陀罗翻译的,三论宗韵正依论著《中论》、《十二门论》,《百论》的作者龙树提婆是印度人,唯识宗的正依论著《瑜伽师地论》、《唯识论》等的作者无著、 世亲也是印度人。这些事实,雄辩地说明了中印两国人民在佛教文化交流史上已经谱写出光辉的篇章,是永远值得歌颂的。[查看更多]

倡导人间佛教 拓宽玉佛禅寺发展之路

一个人觉悟了佛法原理,把佛教作为思想信仰的中心,去救世救人,建设人类的新道德、新秩序,从而使国家富强,人民安乐。提倡人间佛教的思想,就要奉行五戒、十善以净化自己。真禅长老便将实践人间佛教作为自己的宏愿。[查看更多]

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