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清明众姓法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会·第四日

4月1日,上海玉佛禅寺清明众姓水陆大法会进入第四日,内坛举行请上堂、供上堂仪式,晚上施放五大师焰口,外坛诵经、拜忏等法事活动如法进行中。


凌晨3:30,内坛举行请上堂仪式。

是时,坛场从看台上垂下一条五彩的长布条,称之为“仙桥”。内坛三大法师移步入坛,端身正念、运心观想十方诸佛及圣人各各云集而来,充满虚空,了了可见。两序大众随师唱诵水陆仪文,一心奉供,恳请诸佛菩萨、十方圣贤。

在主法法师的带领下,众功德主依次有序的出位礼拜上香,并抛散鲜花香瓣至内坛门前架起的数米长的仙桥上,表示“香花迎、香花请”,至诚奉请十方三世一切诸佛菩萨、护法诸天法驾坛场。

随后,众功德主随主法法师至沐浴亭前,执炉问询、拈香撒花,并以香汤灌沐诸佛金身,藉此悉令众生心垢蠲除,顿开妙悟。


“请上堂”的意义就是礼请诸佛、菩萨、诸圣人等莅临法会,悲悯众生,为众生宣说佛法。

上堂共有十席,邀请的全部都是诸佛、菩萨和大圣人等。在这场佛事中,所有内坛功德主以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、冤亲债主,礼请诸佛莅临法会。

上堂十席:第一席:过去、现在、未来及十方法界一切诸佛;第二席:法;第三席:菩萨;第四席:缘觉;第五席:声闻;第六席:禅、律诸宗祖师;第七席:助宣佛化、持明造论的五通神仙;第八席:十大阴王、秽迹金刚、诸大天王、护法诸天、天龙八部等;第九席:守护佛舍利坛塔、伽蓝斋戒、护国镇宅的诸大神王;第十席:发扬水陆、流通至教、制仪立法的诸大士。


上午8时,内坛敬设香、花、灯、涂、果、乐等六尘妙供,举行供上堂仪式。

主法法师谨依《水陆仪轨》,依席次奉供上堂三宝、十席圣贤安住道场,悲悯受供。众功德主虔诚跪拜,随师后轮番上香,诚心为诸佛菩萨、护法诸天献供,惟愿修斋功德,增辉祖业,垂裕孙谋,随心所求,吉祥永遂。

供奉上堂,是护法善信为表达对诸佛菩萨、十方圣众最高的敬意,以至诚恭敬的心,用六种上妙供品,供养降临坛场的诸佛菩萨,圆觉声闻诸圣者。与会者也可将自己的珍宝一起奉上,恳望得到诸佛菩萨的加持。

供养是修斋施主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的敬意。“奉供上堂”的殊胜功德,可作为成佛的资粮,从中不但能学习喜舍布施,且能熏养对佛的恭敬。供上堂包括了财施和法施,财施足以物质供养而言,如世间的珍宝、花、香、饮食、衣服等;法施,则是指说法给人听,听闻大乘佛法,发起实践自利利他的菩提心。这是最高贵的供养,就如《华严经》所说的:“一切供养中,法供养为最。”


修斋施主,向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣,敬献六尘妙供,以表对诸佛菩萨的虔敬之心。“六尘妙供”,就是把世间认为最珍贵的六种宝物,全都供养诸佛。

香:沉香

花:鲜花

灯:灯烛

食、衣:饮食、茶、果及红袈裟祖衣

宝:七珍八宝

法:经典


上午9:00,中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚主为水陆功德主上堂说法、广度有情。

觉醒大和尚手持如意,缓步步入大雄宝殿,虔诚拈香,登坐宣说法语云:

上午9时,礼请中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚上堂为护法檀越开示佛法妙理,植众善根,令得法益。登坐宣说法语云:

人间四月百花开,海众云集玉佛来。

犹如灵山会未散,闻思修慧得自在。

夫修道有多途,择其要则,不出闻、思、修三慧。闻者,听闻教法是也;思者,思惟义理是也;修者,修行实践是也。而闻慧、思慧、修慧等三慧,即由闻、思、修而成之智慧。此三慧乃佛法修行之次第。闻慧者,闻他人说教法而得之智慧;思慧者,自我思惟而得之智慧;修慧者,实地修行而得之智慧。

经闻思修而得之智慧,犹如黑暗中的明灯,能破众生之愚痴,能解众生之迷惑,能息一切无明烦恼,能增长一切善根。是故我等当勤修学闻思修三慧,破迷开悟,成等正觉。

祝愿护法檀越藉此殊胜功德,消灾免难、福慧俱增、寿算绵长、三业清净、道果早成、百业兴隆,吉祥如意;更祈世界和平、国泰民安,佛日增辉、法轮常转。护法居士闻之欢喜信受,法喜充满。


傍晚17:00,大雄宝殿内施放五大师瑜伽焰口,超度荐拔十方法界六道群灵离苦得安、同登佛国。


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清明众姓法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会·第四日
发布日期:2017-04-09 21:19:10   来源: 上海玉佛禅寺    

4月1日,上海玉佛禅寺清明众姓水陆大法会进入第四日,内坛举行请上堂、供上堂仪式,晚上施放五大师焰口,外坛诵经、拜忏等法事活动如法进行中。


凌晨3:30,内坛举行请上堂仪式。

是时,坛场从看台上垂下一条五彩的长布条,称之为“仙桥”。内坛三大法师移步入坛,端身正念、运心观想十方诸佛及圣人各各云集而来,充满虚空,了了可见。两序大众随师唱诵水陆仪文,一心奉供,恳请诸佛菩萨、十方圣贤。

在主法法师的带领下,众功德主依次有序的出位礼拜上香,并抛散鲜花香瓣至内坛门前架起的数米长的仙桥上,表示“香花迎、香花请”,至诚奉请十方三世一切诸佛菩萨、护法诸天法驾坛场。

随后,众功德主随主法法师至沐浴亭前,执炉问询、拈香撒花,并以香汤灌沐诸佛金身,藉此悉令众生心垢蠲除,顿开妙悟。


“请上堂”的意义就是礼请诸佛、菩萨、诸圣人等莅临法会,悲悯众生,为众生宣说佛法。

上堂共有十席,邀请的全部都是诸佛、菩萨和大圣人等。在这场佛事中,所有内坛功德主以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、冤亲债主,礼请诸佛莅临法会。

上堂十席:第一席:过去、现在、未来及十方法界一切诸佛;第二席:法;第三席:菩萨;第四席:缘觉;第五席:声闻;第六席:禅、律诸宗祖师;第七席:助宣佛化、持明造论的五通神仙;第八席:十大阴王、秽迹金刚、诸大天王、护法诸天、天龙八部等;第九席:守护佛舍利坛塔、伽蓝斋戒、护国镇宅的诸大神王;第十席:发扬水陆、流通至教、制仪立法的诸大士。


上午8时,内坛敬设香、花、灯、涂、果、乐等六尘妙供,举行供上堂仪式。

主法法师谨依《水陆仪轨》,依席次奉供上堂三宝、十席圣贤安住道场,悲悯受供。众功德主虔诚跪拜,随师后轮番上香,诚心为诸佛菩萨、护法诸天献供,惟愿修斋功德,增辉祖业,垂裕孙谋,随心所求,吉祥永遂。

供奉上堂,是护法善信为表达对诸佛菩萨、十方圣众最高的敬意,以至诚恭敬的心,用六种上妙供品,供养降临坛场的诸佛菩萨,圆觉声闻诸圣者。与会者也可将自己的珍宝一起奉上,恳望得到诸佛菩萨的加持。

供养是修斋施主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的敬意。“奉供上堂”的殊胜功德,可作为成佛的资粮,从中不但能学习喜舍布施,且能熏养对佛的恭敬。供上堂包括了财施和法施,财施足以物质供养而言,如世间的珍宝、花、香、饮食、衣服等;法施,则是指说法给人听,听闻大乘佛法,发起实践自利利他的菩提心。这是最高贵的供养,就如《华严经》所说的:“一切供养中,法供养为最。”


修斋施主,向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣,敬献六尘妙供,以表对诸佛菩萨的虔敬之心。“六尘妙供”,就是把世间认为最珍贵的六种宝物,全都供养诸佛。

香:沉香

花:鲜花

灯:灯烛

食、衣:饮食、茶、果及红袈裟祖衣

宝:七珍八宝

法:经典


上午9:00,中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚主为水陆功德主上堂说法、广度有情。

觉醒大和尚手持如意,缓步步入大雄宝殿,虔诚拈香,登坐宣说法语云:

上午9时,礼请中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚上堂为护法檀越开示佛法妙理,植众善根,令得法益。登坐宣说法语云:

人间四月百花开,海众云集玉佛来。

犹如灵山会未散,闻思修慧得自在。

夫修道有多途,择其要则,不出闻、思、修三慧。闻者,听闻教法是也;思者,思惟义理是也;修者,修行实践是也。而闻慧、思慧、修慧等三慧,即由闻、思、修而成之智慧。此三慧乃佛法修行之次第。闻慧者,闻他人说教法而得之智慧;思慧者,自我思惟而得之智慧;修慧者,实地修行而得之智慧。

经闻思修而得之智慧,犹如黑暗中的明灯,能破众生之愚痴,能解众生之迷惑,能息一切无明烦恼,能增长一切善根。是故我等当勤修学闻思修三慧,破迷开悟,成等正觉。

祝愿护法檀越藉此殊胜功德,消灾免难、福慧俱增、寿算绵长、三业清净、道果早成、百业兴隆,吉祥如意;更祈世界和平、国泰民安,佛日增辉、法轮常转。护法居士闻之欢喜信受,法喜充满。


傍晚17:00,大雄宝殿内施放五大师瑜伽焰口,超度荐拔十方法界六道群灵离苦得安、同登佛国。


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