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清明众姓法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会·第五天

第五日是整场水陆法会中佛事最多的一天,从4月2日凌晨4点内坛举行告赦和佛供仪式开始,接下来是隆重的斋天仪式,两序大众闻法心切,再次迎请觉醒大和尚上堂说法。

午后,则进入一天中时间最长的请下堂仪式,召请六道众生来临,身心安详地参与法会。直到晚上8:30左右,天色已暗,授幽冥戒仪式结束,这一天中的所有重要仪式才告一段落。


凌晨4点,内坛举行告赦仪式。

水陆法会最主要目的在于超度六道众生,但众生因造业多、罪障重,尤其是下三道众生深陷苦境,无法自由行动,召请时未必能立即前,来所以需要举行告赦仪式。

法师们带领功德主们依次捻香问讯,礼拜十方法界,并恭请使者携赦书和赦牒,向帝释天、阎王与土地等神祇陈情,希望能够哀悯一切受苦众,放行他们来赴这场法会,接受斋供、听闻佛法,得以转生净土、解脱轮回。

内坛的法事已经连续三天从凌晨开始,对于参与法会的善信们来说,已经打乱了平常的生活习惯。内坛里,几位老居士的脸上虽有疲备之色,但一跪一拜依然虔诚谦恭,跟随法师的唱诵全心投入,显然是来自他们内心法喜的力量。


告赦仪式刚刚结束,早晨6:00,大雄宝殿外又以隆重的供天仪式迎来晨光。

法师、功德主以及广大善信齐聚殿前,上香、诵经、礼拜,以示虔诚之心,以种种香花、灯烛、佳肴供养十方三宝,藉此感恩三宝、护法神众对此次法会的慈心护持,并祈愿国家昌盛、佛法兴隆、风雨顺时、人民安乐。斋天现场诵经声声,梵音袅袅,钟声旷越,场面庄严。


斋天也叫供佛斋天,指礼拜、奉斋、供养三宝和诸天神明,具有祈福消灾的作用。天指天人,他们都是佛教的护法神,又称护法龙天。

供天的意义除了感恩诸天菩萨的护持,同时也祈愿三宝常作众生的暗夜明灯,指引众生走向觉悟之路,保佑我们的世界灾难消除、正法久住。


上午,两序大众再次恭请觉醒大和尚为功德主上堂说法。大雄宝殿内,觉醒大和尚虔诚拈香,登坐宣说法语云:

青山无语法界性,风雨世道觉无常。

有道知苦来断集,回归菩提自清凉。

我佛如来,于菩提树下初成道果,至鹿野苑为五比丘说四谛法。四谛法,即苦集灭道四圣谛。苦谛言人生多苦之理,人生有三苦、五苦、八苦,无量诸苦。集谛言人生痛苦之由来,人生之苦皆由凡夫贪嗔痴等烦恼生起,造作诸种恶业而来。灭谛言断除世间贪嗔痴等烦恼惑业,证入究竟涅槃之境。道谛言欲求证涅槃,唯有修习正思正见的佛道,才能成就。学佛之人,当知苦,断集,慕灭,修道。

大和尚寄语护法檀越善根早植,慧业深培,护持正法,广行布施,并祝愿阖家清吉,事业辉煌,佛日增辉,法轮常转。护法居士端身正念,虔诚礼拜,欢喜信受。


在这一天的佛事中,请下堂是时间最长的一场。

六道众生无穷无尽,要召请的对象实在是太多了,因此从下午1点开始历时四个小时左右。因六道众生久处苦难之中,身形垢秽,内心常怀贪嗔之念,为了清净六道众生的业障,让众生安详参与法会,必须进行奉请。

在内坛中,下堂供奉有十四席,每席代表着六道中不同的众生。在下堂的桌上供奉着一座“黑牌位”,上书白字——“六道群生受荐亡灵并列于此参礼”,代表着所有受荐亡灵的牌位。


说法是为众生明了因果,从而遮止恶行、增长善业,这样才能身心清静。菩萨说法的最终意义不仅仅是将众生解救出三恶道,更要解脱轮回,往生净土。

18:30,上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚亲自主持授幽冥戒仪式。为六道群灵授幽冥戒,可使其从此远离一切身、口、意的恶业,这样才能真正脱离烦恼和痛苦,因此也是整场水陆法会的一大高潮。

授幽冥戒时,善信们如法观想先祖故人亡灵亲临戒坛,代表历代祖先、冤亲债主诚心忤悔,领纳清净戒律,自此皈依三宝,发菩提心。这样的誓愿庄严慎重,整个授戒过程严谨而殊胜。

从早上4:00到晚上8:30,这一天的法事既隆重又密集,对于法师和善信们来说,虽然身体免不了疲惫,但心里却充满着光明和希望。


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清明众姓法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会·第五天
发布日期:2017-04-09 21:22:21   来源: 上海玉佛禅寺    

第五日是整场水陆法会中佛事最多的一天,从4月2日凌晨4点内坛举行告赦和佛供仪式开始,接下来是隆重的斋天仪式,两序大众闻法心切,再次迎请觉醒大和尚上堂说法。

午后,则进入一天中时间最长的请下堂仪式,召请六道众生来临,身心安详地参与法会。直到晚上8:30左右,天色已暗,授幽冥戒仪式结束,这一天中的所有重要仪式才告一段落。


凌晨4点,内坛举行告赦仪式。

水陆法会最主要目的在于超度六道众生,但众生因造业多、罪障重,尤其是下三道众生深陷苦境,无法自由行动,召请时未必能立即前,来所以需要举行告赦仪式。

法师们带领功德主们依次捻香问讯,礼拜十方法界,并恭请使者携赦书和赦牒,向帝释天、阎王与土地等神祇陈情,希望能够哀悯一切受苦众,放行他们来赴这场法会,接受斋供、听闻佛法,得以转生净土、解脱轮回。

内坛的法事已经连续三天从凌晨开始,对于参与法会的善信们来说,已经打乱了平常的生活习惯。内坛里,几位老居士的脸上虽有疲备之色,但一跪一拜依然虔诚谦恭,跟随法师的唱诵全心投入,显然是来自他们内心法喜的力量。


告赦仪式刚刚结束,早晨6:00,大雄宝殿外又以隆重的供天仪式迎来晨光。

法师、功德主以及广大善信齐聚殿前,上香、诵经、礼拜,以示虔诚之心,以种种香花、灯烛、佳肴供养十方三宝,藉此感恩三宝、护法神众对此次法会的慈心护持,并祈愿国家昌盛、佛法兴隆、风雨顺时、人民安乐。斋天现场诵经声声,梵音袅袅,钟声旷越,场面庄严。


斋天也叫供佛斋天,指礼拜、奉斋、供养三宝和诸天神明,具有祈福消灾的作用。天指天人,他们都是佛教的护法神,又称护法龙天。

供天的意义除了感恩诸天菩萨的护持,同时也祈愿三宝常作众生的暗夜明灯,指引众生走向觉悟之路,保佑我们的世界灾难消除、正法久住。


上午,两序大众再次恭请觉醒大和尚为功德主上堂说法。大雄宝殿内,觉醒大和尚虔诚拈香,登坐宣说法语云:

青山无语法界性,风雨世道觉无常。

有道知苦来断集,回归菩提自清凉。

我佛如来,于菩提树下初成道果,至鹿野苑为五比丘说四谛法。四谛法,即苦集灭道四圣谛。苦谛言人生多苦之理,人生有三苦、五苦、八苦,无量诸苦。集谛言人生痛苦之由来,人生之苦皆由凡夫贪嗔痴等烦恼生起,造作诸种恶业而来。灭谛言断除世间贪嗔痴等烦恼惑业,证入究竟涅槃之境。道谛言欲求证涅槃,唯有修习正思正见的佛道,才能成就。学佛之人,当知苦,断集,慕灭,修道。

大和尚寄语护法檀越善根早植,慧业深培,护持正法,广行布施,并祝愿阖家清吉,事业辉煌,佛日增辉,法轮常转。护法居士端身正念,虔诚礼拜,欢喜信受。


在这一天的佛事中,请下堂是时间最长的一场。

六道众生无穷无尽,要召请的对象实在是太多了,因此从下午1点开始历时四个小时左右。因六道众生久处苦难之中,身形垢秽,内心常怀贪嗔之念,为了清净六道众生的业障,让众生安详参与法会,必须进行奉请。

在内坛中,下堂供奉有十四席,每席代表着六道中不同的众生。在下堂的桌上供奉着一座“黑牌位”,上书白字——“六道群生受荐亡灵并列于此参礼”,代表着所有受荐亡灵的牌位。


说法是为众生明了因果,从而遮止恶行、增长善业,这样才能身心清静。菩萨说法的最终意义不仅仅是将众生解救出三恶道,更要解脱轮回,往生净土。

18:30,上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚亲自主持授幽冥戒仪式。为六道群灵授幽冥戒,可使其从此远离一切身、口、意的恶业,这样才能真正脱离烦恼和痛苦,因此也是整场水陆法会的一大高潮。

授幽冥戒时,善信们如法观想先祖故人亡灵亲临戒坛,代表历代祖先、冤亲债主诚心忤悔,领纳清净戒律,自此皈依三宝,发菩提心。这样的誓愿庄严慎重,整个授戒过程严谨而殊胜。

从早上4:00到晚上8:30,这一天的法事既隆重又密集,对于法师和善信们来说,虽然身体免不了疲惫,但心里却充满着光明和希望。


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