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清明众姓法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会·第六日

4月3日,上海玉佛玉佛禅寺清明众姓水陆大法会进入第六天,内坛隆重举行大忏悔文佛供、供下堂仪式,内坛和外坛共同举行七大士瑜伽焰口。


上午9:00,应虔诚善信礼请,中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚上堂说法,为大众开示佛法大意,在场四众弟子闻之欢喜赞叹,法喜无量。登坐宣说法语云:

晨钟暮鼓了凡尘,潮音梵呗歇狂心。

精进禅定证圣果,智慧法雨润阳春。

苦海众生,欲从生死此岸,到涅槃彼岸,当勤修六波罗蜜。六波罗蜜之行法有六种:一布施,二持戒,三忍辱,四精进,五禅定,六般若也。六波罗蜜亦名六度,其中布施能度悭贪,持戒能度毁犯,忍辱能度嗔恚,精进能度懈怠,禅定能度散乱,般若能度愚痴。

六波罗蜜以般若为至高之境。般若,又称智慧。其类有三:文字般若、观照般若、实相般若。夫佛子,欲证实相般若,当从文字般若入手,经观照般若方可趣入。


上午10:00,内坛举行大忏悔文佛供仪式。众功德主在诸位法师的带领下,称诵佛号,虔心礼拜,发露忏悔,以除罪业,获清净心。


大忏悔文,是寺院早晚课诵的重要内容之一。

“大忏悔文”佛供仪式,即是通过念诵佛号来求忏悔,以达到消除罪障的目的。“大忏悔文”的主要内容,就是称颂、礼拜八十八佛,然后念诵一篇忏悔文,以表示发露忏悔,最后是发愿回向。对于想忏悔的人来说,只要恭敬的礼敬八十八佛,可以忏除四重、五逆、五无间地狱的重罪,使内心重获清净。


中午12:00,内坛举行供下堂仪式。

昨天内坛举行的请下堂仪式把十四桌六道众生请来坛场。今天供下堂的意义是准备六尘妙供来施供给十四席。所有一切众生,令人道顿悟真归、修罗道调伏瞋心、饿鬼道咸获饱满、畜生道自得智慧、地狱道永脱拘囚。

六道凡众得到法义妙戒后,每个人都充满禅悦法喜,斋主用欢喜心诚邀他们入坛列坐,主法依法加持法食、施甘露、献上六尘妙供——香、花、灯、食、宝、法,增长众生的慧命,这时功德主再将随身携带来的珍宝作为献供。

主法法师带领斋主到各席上香,表明斋主诚心供养的心意。献供仪式结束后,大家一同念诵《阿弥陀经》,绕场念阿弥陀佛名号,承佛威光,使祖先亲眷、六道群生都能享受佛法的妙味,开悟解脱。


下午5:00,灯火辉煌、光耀三界,坛内香烟袅袅、法器和鸣、梵唱清扬、海众云集。全体内、外坛功德主齐集大雄宝殿,隆重举行七大士施放焰口法会。

法会中,主法法师潜心观想,持咒结印,说法施食。僧众唱腔淳厚、威仪庠序;诸功德主与广大信众虔心礼诵,共同祈愿以此殊胜功德为信众祈福消灾、报恩超度,以期冥阳两利、福慧双增;并超荐十方法界六道群灵,悉获解脱。

今天的焰口是本次水陆法会的最后一场焰口,主法法师人数最多,持续时间也最长,法会一直持续到晚11时才结束。


焰口,另称为焰口、面然。它是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽细如针,口吐火焰。以生前悭吝之故,遂有此一果报。放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。

通过施放焰口法会,念诵《焰口经》等佛经,能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等,不但不会堕落入饿鬼道,而且能延年益寿,诸鬼神等常来拥护,遇事吉祥。放焰口对于鬼道来说,等于是无限制的放赈,所以又叫做“施食”。如果亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。

除了施舍食物,以解除饿鬼的饥虚之外,最重要的是为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。


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清明众姓法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会·第六日
发布日期:2017-04-09 21:28:58   来源: 上海玉佛禅寺    

4月3日,上海玉佛玉佛禅寺清明众姓水陆大法会进入第六天,内坛隆重举行大忏悔文佛供、供下堂仪式,内坛和外坛共同举行七大士瑜伽焰口。


上午9:00,应虔诚善信礼请,中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚上堂说法,为大众开示佛法大意,在场四众弟子闻之欢喜赞叹,法喜无量。登坐宣说法语云:

晨钟暮鼓了凡尘,潮音梵呗歇狂心。

精进禅定证圣果,智慧法雨润阳春。

苦海众生,欲从生死此岸,到涅槃彼岸,当勤修六波罗蜜。六波罗蜜之行法有六种:一布施,二持戒,三忍辱,四精进,五禅定,六般若也。六波罗蜜亦名六度,其中布施能度悭贪,持戒能度毁犯,忍辱能度嗔恚,精进能度懈怠,禅定能度散乱,般若能度愚痴。

六波罗蜜以般若为至高之境。般若,又称智慧。其类有三:文字般若、观照般若、实相般若。夫佛子,欲证实相般若,当从文字般若入手,经观照般若方可趣入。


上午10:00,内坛举行大忏悔文佛供仪式。众功德主在诸位法师的带领下,称诵佛号,虔心礼拜,发露忏悔,以除罪业,获清净心。


大忏悔文,是寺院早晚课诵的重要内容之一。

“大忏悔文”佛供仪式,即是通过念诵佛号来求忏悔,以达到消除罪障的目的。“大忏悔文”的主要内容,就是称颂、礼拜八十八佛,然后念诵一篇忏悔文,以表示发露忏悔,最后是发愿回向。对于想忏悔的人来说,只要恭敬的礼敬八十八佛,可以忏除四重、五逆、五无间地狱的重罪,使内心重获清净。


中午12:00,内坛举行供下堂仪式。

昨天内坛举行的请下堂仪式把十四桌六道众生请来坛场。今天供下堂的意义是准备六尘妙供来施供给十四席。所有一切众生,令人道顿悟真归、修罗道调伏瞋心、饿鬼道咸获饱满、畜生道自得智慧、地狱道永脱拘囚。

六道凡众得到法义妙戒后,每个人都充满禅悦法喜,斋主用欢喜心诚邀他们入坛列坐,主法依法加持法食、施甘露、献上六尘妙供——香、花、灯、食、宝、法,增长众生的慧命,这时功德主再将随身携带来的珍宝作为献供。

主法法师带领斋主到各席上香,表明斋主诚心供养的心意。献供仪式结束后,大家一同念诵《阿弥陀经》,绕场念阿弥陀佛名号,承佛威光,使祖先亲眷、六道群生都能享受佛法的妙味,开悟解脱。


下午5:00,灯火辉煌、光耀三界,坛内香烟袅袅、法器和鸣、梵唱清扬、海众云集。全体内、外坛功德主齐集大雄宝殿,隆重举行七大士施放焰口法会。

法会中,主法法师潜心观想,持咒结印,说法施食。僧众唱腔淳厚、威仪庠序;诸功德主与广大信众虔心礼诵,共同祈愿以此殊胜功德为信众祈福消灾、报恩超度,以期冥阳两利、福慧双增;并超荐十方法界六道群灵,悉获解脱。

今天的焰口是本次水陆法会的最后一场焰口,主法法师人数最多,持续时间也最长,法会一直持续到晚11时才结束。


焰口,另称为焰口、面然。它是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽细如针,口吐火焰。以生前悭吝之故,遂有此一果报。放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。

通过施放焰口法会,念诵《焰口经》等佛经,能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等,不但不会堕落入饿鬼道,而且能延年益寿,诸鬼神等常来拥护,遇事吉祥。放焰口对于鬼道来说,等于是无限制的放赈,所以又叫做“施食”。如果亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。

除了施舍食物,以解除饿鬼的饥虚之外,最重要的是为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。


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