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五戒如何与生活相结合?

走路、开车都要遵守规则,才不会出交通事故,也不会被开罚单。而我们活在这个世界上,也需要遵守一定的生活规则,才能平安、健康、幸福地过好这一生。

这个规则是什么?佛陀在2500多年前就已经为人们规划好了,那就是“五戒十善”。这五条戒律用了两千多年,非但不过时,更是成为了人们的共识。奉行这“五戒”,能令个人身心和谐,圆满今生;而越多的人奉行“五戒十善”,外在的社会必然安定和谐。


皈依后一定要受五戒吗?

自己决定,愿意受持的,随喜赞叹!


所有的戒律都是佛陀制定下来的吗?

除了最根本的“五戒”之外,僧团还有两百多条戒,这可不全是佛陀自己想出来的。那是因为确实有人犯了这样的错误,佛陀才制定一条相应的戒律,来帮助他矫正,也使其他人不再重蹈覆辙。这叫“因事制戒”,就是因某件事而制定戒律。

还有些戒律是比丘或信徒向佛陀建议的,只要是正确的,有利于修行,佛陀也会准许。


我最不喜欢被约束,受戒会不会把我框死?

戒律不是佛陀为了让佛弟子遵守而制定的,一切都是为确保修行。所以,戒本身不重要,重要的是戒所保护的对象,以及守戒带来的利益。

多数人都不想受约束,但换个角度想,你希望得到利益吗?受戒是为了利益自己、利益他人。

成为佛教徒就是要通过正确的修学,让自己活得更明白,活得更健康。


受了戒,无意踩死蚂蚁犯戒吗?好有心理负担呀!

即使不受戒,伤害了物命也已造下恶业。假装不知道蒙蔽自己,一点不好玩。

比行为本身更重要的是什么?是背后的动机。就以世间的法律来说,故意伤害和防卫失当都是两个不同的概念。人的每一个起心动念都会在内心留下无形的能量,会在特定情况下像种子一样发芽。

以杀生为例,用的心思越多,手段越残忍,在内心留下的负能量越强烈,恶业就越大。如果是不经意间伤害到物命,你的内心并未存有恶念和杀意,又通过自己每天的诵经功课忏悔了,完全不需要有心理负担。

如果钻牛角尖,僵化地守戒,会让自己很烦恼,让别人也很烦恼,这可不是守戒的真正意义。


我们觉得自己没做过什么坏事,应该算是个好人吧!

你说的“好”有标准吗?


健康生活的五大信念

一行禅师

第一、不杀生

认识到生命毁灭所造成的痛苦,我发誓培养悲心,学习各种方法保护人、动物、植物的生命。

我决心不杀生,不教人杀,在思想上和生活中不宽恕自己的任何一种杀生行为,同时也不随喜任何人的杀生行为。


第二、不偷盗

认识到由剥削、压迫、偷盗和社会的不公正等等现象所造成的痛苦,我发誓培养慈心,学习各种方法,为人、动物和植物的良好生存状态而努力工作。

我发誓,通过与那些真正需要的人分享我的时间、精力和物质财富的方式,来修布施。

我决心不偷盗,不将任何属于他人的物品据为己有。我将尊重他人的财产所有权,但我将阻止以人类的痛苦为代价,或以地球上其它地区人民的痛苦为代价来为自己谋取利益的行为。


第三、不邪淫

认识到由不正当的性关系所造成的痛苦,我发誓培养责任心,并学习维护个体、夫妻、家庭和社会的安定与团结的方法。我决心不卷入没有爱和长期承诺的性关系中。为了维护我和他人的幸福,我决心尊重自己和他人的承诺。

在我力所能及的范围内,我将做一切事情来保护儿童不受性侵害,防止夫妻关系和各个家庭因不正当的性关系而破裂。


第四、不妄语

认识到由说话心不在焉和没有倾听能力所造成的痛苦,我发誓修习爱语和倾听,给他人带来幸福和快乐,从而减轻他们的苦恼。

明了语言可以创造幸福或制造痛苦,我发誓学习讲实语,讲能够激发人的自信、给人带来快乐和希望的话。

我决心不传播不确定的消息、不批评或谴责我没有把握的事情,避免讲会导致分裂或不和的话,或会导致家庭、团体破裂的话。我将尽一切努力来调解和平息所有的矛盾,无论是多么微小的矛盾。


第五、不饮酒

认识到由不适当的消费所造成的痛苦,我发誓通过有觉照的饮食和消费为自己、为家庭、为社会保持良好的健康,无论是生理方面,还是心理方面。我发誓只吸收那些对维护我个人、我的家人和社会大众身心健康与和谐有益的东西。我决心不饮酒,不吃有害的食品,不接触不健康的精神产品,比如某些特定的电视节目、杂志、书、电影及谈话等。我知道,用这些“毒品”来损害我的身心就是背叛了我的祖先、我的父母、我的社会和我的后代。


我将通过修习既适用于个体、也适用于社会的这五戒,使自己心中和社会上的暴力、恐惧、愤怒及混乱状态得到改变。我明白,要改造自我,改造社会,一份合适的戒规是必不可少的。

一行禅师:现代著名禅宗僧,在法国梅村设立禅修道场等,极大地推动了佛教在西方的传播。

三皈依得诸佛护佑

持五戒享圆满人生



皈依释疑

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五戒如何与生活相结合?
发布日期:2017-06-23 18:45:19   来源: 上海玉佛禅寺    


走路、开车都要遵守规则,才不会出交通事故,也不会被开罚单。而我们活在这个世界上,也需要遵守一定的生活规则,才能平安、健康、幸福地过好这一生。

这个规则是什么?佛陀在2500多年前就已经为人们规划好了,那就是“五戒十善”。这五条戒律用了两千多年,非但不过时,更是成为了人们的共识。奉行这“五戒”,能令个人身心和谐,圆满今生;而越多的人奉行“五戒十善”,外在的社会必然安定和谐。


皈依后一定要受五戒吗?

自己决定,愿意受持的,随喜赞叹!


所有的戒律都是佛陀制定下来的吗?

除了最根本的“五戒”之外,僧团还有两百多条戒,这可不全是佛陀自己想出来的。那是因为确实有人犯了这样的错误,佛陀才制定一条相应的戒律,来帮助他矫正,也使其他人不再重蹈覆辙。这叫“因事制戒”,就是因某件事而制定戒律。

还有些戒律是比丘或信徒向佛陀建议的,只要是正确的,有利于修行,佛陀也会准许。


我最不喜欢被约束,受戒会不会把我框死?

戒律不是佛陀为了让佛弟子遵守而制定的,一切都是为确保修行。所以,戒本身不重要,重要的是戒所保护的对象,以及守戒带来的利益。

多数人都不想受约束,但换个角度想,你希望得到利益吗?受戒是为了利益自己、利益他人。

成为佛教徒就是要通过正确的修学,让自己活得更明白,活得更健康。


受了戒,无意踩死蚂蚁犯戒吗?好有心理负担呀!

即使不受戒,伤害了物命也已造下恶业。假装不知道蒙蔽自己,一点不好玩。

比行为本身更重要的是什么?是背后的动机。就以世间的法律来说,故意伤害和防卫失当都是两个不同的概念。人的每一个起心动念都会在内心留下无形的能量,会在特定情况下像种子一样发芽。

以杀生为例,用的心思越多,手段越残忍,在内心留下的负能量越强烈,恶业就越大。如果是不经意间伤害到物命,你的内心并未存有恶念和杀意,又通过自己每天的诵经功课忏悔了,完全不需要有心理负担。

如果钻牛角尖,僵化地守戒,会让自己很烦恼,让别人也很烦恼,这可不是守戒的真正意义。


我们觉得自己没做过什么坏事,应该算是个好人吧!

你说的“好”有标准吗?


健康生活的五大信念

一行禅师

第一、不杀生

认识到生命毁灭所造成的痛苦,我发誓培养悲心,学习各种方法保护人、动物、植物的生命。

我决心不杀生,不教人杀,在思想上和生活中不宽恕自己的任何一种杀生行为,同时也不随喜任何人的杀生行为。


第二、不偷盗

认识到由剥削、压迫、偷盗和社会的不公正等等现象所造成的痛苦,我发誓培养慈心,学习各种方法,为人、动物和植物的良好生存状态而努力工作。

我发誓,通过与那些真正需要的人分享我的时间、精力和物质财富的方式,来修布施。

我决心不偷盗,不将任何属于他人的物品据为己有。我将尊重他人的财产所有权,但我将阻止以人类的痛苦为代价,或以地球上其它地区人民的痛苦为代价来为自己谋取利益的行为。


第三、不邪淫

认识到由不正当的性关系所造成的痛苦,我发誓培养责任心,并学习维护个体、夫妻、家庭和社会的安定与团结的方法。我决心不卷入没有爱和长期承诺的性关系中。为了维护我和他人的幸福,我决心尊重自己和他人的承诺。

在我力所能及的范围内,我将做一切事情来保护儿童不受性侵害,防止夫妻关系和各个家庭因不正当的性关系而破裂。


第四、不妄语

认识到由说话心不在焉和没有倾听能力所造成的痛苦,我发誓修习爱语和倾听,给他人带来幸福和快乐,从而减轻他们的苦恼。

明了语言可以创造幸福或制造痛苦,我发誓学习讲实语,讲能够激发人的自信、给人带来快乐和希望的话。

我决心不传播不确定的消息、不批评或谴责我没有把握的事情,避免讲会导致分裂或不和的话,或会导致家庭、团体破裂的话。我将尽一切努力来调解和平息所有的矛盾,无论是多么微小的矛盾。


第五、不饮酒

认识到由不适当的消费所造成的痛苦,我发誓通过有觉照的饮食和消费为自己、为家庭、为社会保持良好的健康,无论是生理方面,还是心理方面。我发誓只吸收那些对维护我个人、我的家人和社会大众身心健康与和谐有益的东西。我决心不饮酒,不吃有害的食品,不接触不健康的精神产品,比如某些特定的电视节目、杂志、书、电影及谈话等。我知道,用这些“毒品”来损害我的身心就是背叛了我的祖先、我的父母、我的社会和我的后代。


我将通过修习既适用于个体、也适用于社会的这五戒,使自己心中和社会上的暴力、恐惧、愤怒及混乱状态得到改变。我明白,要改造自我,改造社会,一份合适的戒规是必不可少的。

一行禅师:现代著名禅宗僧,在法国梅村设立禅修道场等,极大地推动了佛教在西方的传播。

三皈依得诸佛护佑

持五戒享圆满人生



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