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学习朴老思想,加强自身建设

学习朴老思想,加强自身建设,努力促进经济社会发展

觉  醒

今年是赵朴老诞辰一百周年。作为我国著名的社会活动家,中国共产党的亲密朋友,中国佛教界的杰出领袖。几十年来,朴老为国家、人民和佛教事业所作出的杰出贡献,特别是党的十一届三中全会以来,为佛教事业的发展,为弘扬佛教文化、宣传和贯彻党的宗教政策,为开展国际友好交往,所做的大量工作,是一笔无比丰富的宝贵遗产,值得广大佛教四众弟子在今后漫长的岁月中,去不断消化和继承,并予以发扬光大。朴老一生与党的三代领导集体风雨同舟、肝胆相照、荣辱与共的不凡经历,以及他老人家渊博的学识修养、博大的政治胸怀、严谨的工作作风、圆融的处世方法、非凡的人格魅力,是我们今天学习和效法的榜样。

1989年,朴老手书圆瑛大师遗言: “凡我佛子、宜各精进,力行十善,勤修六度,行菩萨道,报众生恩。各宗各派,同宣斯义;出家在家,各尽其分;互助无诤,团结第一。”送给上海佛教界,作为对上海佛教四众弟子的教诲和勉励。朴老的上述教诲,一直以来,成为上海佛教界行动的指南。

今天,我们学习朴老思想,就是要坚持贯彻朴老的教导,加强自身建设,以积极的姿态,投入到促进经济社会发展中。

加强自身建设,是佛教界近年来一直强调的话题。我认为,在当前形势下,加强佛教界自身建设,应该着重抓好以下六个方面的工作:

1、以“爱国爱教”思想为指针,深刻认识、积极宣传构建社会主义和谐社会的重要意义。

佛教先天性地具有抑恶扬善、慈爱平等、助人为乐的特性,“缘起、慈悲、平等、和谐”,是佛教的基本精神所在。在构建社会主义和谐社会中,这些积极的和谐理念应该得到大力继承和发扬。佛教界人士要以“爱国爱教”思想为旗帜,自觉加强自身的学习,不断提高自己对和谐社会的认识水平,将佛教教义中积极的内涵与和谐社会的基本要求结合起来,切实贯彻于现实生活。作为佛教团体,要主动教育团体成员自觉加入到构建社会主义和谐社会的活动中。在宣传的形式上,要力求活泼多样、通俗易懂,通过开办多种形式的培训、讲座、讲经传道活动,把艰深的佛教教义化作通俗易懂的社会道德理念,使之深入人心,成为指导人们日常生活、促进和谐社会建设的积极因素。

2、不断增进佛教教职人员信仰水平,提高佛教团体以及信徒的综合素质。

历史证明,佛教的发展速度和方向很大程度上取决于教团素质的高低。作为佛教团体中的一员,教职人员要时刻注意自己的身份和形象,以前辈大德为榜样和楷模,认真学习教理教义,不断提升精神境界,树立为佛教事业奋斗终生的信念,努力培养和增进自己的信仰水平,有效提高教团的综合素质。以佛教活动场所为平台,以积极健康的佛教文化为内容,不断增进教职人员的佛教信仰,提高佛教团体以及信徒的综合素质,挖掘潜力为社会的和谐做更多的事情,是佛教参与和谐社会建设的基本要求。

3、加强综合能力培养,不断提高管理及传教水平。

高素质的人才,可以统领一大批信徒共同努力,为佛教的振兴、为国家的富强贡献力量。1992年1月,朴老亲自在上海主持召开了“全国汉语系佛教教育工作座谈会”,通过了许多办好佛学院校的决议,并在会上作了重要讲话,大声疾呼:“第一是人才,第二是人才,第三还是人才。”中国佛教界从此开始把加强人才建设,提高四众弟子佛教文化素质,作为加强自身建设,促进事业发展的主要任务来抓。时至今日,就佛教团体的整体素质而言,人才培养工作仍然是任重道远,很有加强的必要。造就一支有知识、有能力、有水平的教职人员队伍仍是当前乃至今后相当一段时间内极其紧迫的任务。

4、加大回报社会的力度,不断增强佛教团体服务社会的意识和能力。

社会是佛教生存和发展的土壤,没有稳定安宁的社会环境,佛教就不能说已经尽到了责任。因此,在构建和谐社会的大潮中,佛教界要主动加大回报社会的力度,不断增强服务社会的意识和能力。佛教回报社会、服务社会,最直接的表现就是要积极参与社会慈善公益事业,为社会弱势群体提供力所能及的帮助。关注社会慈善公益事业,注重自己对佛教慈爱精神的实践,在赈灾济贫、赡老抚幼、帮困助残、希望工程等社会公益和慈善事业方面积极努力,是佛教界应尽的责任。

5、加强能力培养,不断提升管理与弘法水平。

随着科学研究和信息技术的不断发展,佛教所要面对的社会问题越来越多,满足于已有的知识水平必然要走向落后,甚至被淘汰。因此,佛教界要紧跟时代的步伐,积极创造继续教育的条件,努力提高自身的文化素质和管理水平。佛教院校的教育绝不能仅仅停留在单纯教授专业基础知识的层面上,应该多学科、多领域地广泛涉及,除了书本知识之外,更重要的是能力的培养,要积极建立与社会各阶层之间的对话机制,学习借鉴,取长补短,切实造就出一支有知识、有能力、有水平的僧才队伍。

6、立足人生,服务社会,重塑僧团的公众形象。

围绕这一中心,我们主要应该从下述六个方面开展工作:

(1)、继续高举爱国爱教的伟大旗帜,积极投身于社会主义现代化建设事业;

(2)、发扬自身优势,帮助社会共同预防科研工作中可能发生的危害人类生存的极端行为;

(3)、利用佛教特有的社会影响力,积极参与反对战争、维护和平的运动;

(4)、弘扬佛教慈悲济世的优良传统,关爱人生,服务社会;

(5)、发掘和宣传佛教教义中积极的伦理道德内涵,为社会主义精神文明建设服务;

(6)、参与保护环境、维持生态平衡工作,共建健康有序的文明世界。

“人能弘道,非道弘人”。佛教求生存、求发展的重要条件首推中、青年教职人员队伍的建设,加强佛教徒的自身建设,不断提高佛教界四众弟子的文化及信仰水平,是当前佛教的当务之急。中国佛教协会多次就佛教界的自身建设作过具体阐述,提出“以信仰建设为核心,以道风建设为根本,以教制建设为基础,以人才建设为关键,以组织建设为保障”的治教原则。诚如所言,离开信仰建设,缺乏对佛教的基本信仰,则佛教不成其为佛教;道风松弛、纪律涣散,必然带来僧制腐败及僧团形象不佳现象的蔓延;教制不严谨健全,佛教界的依法管理和规范化活动将无所依托;人才的培养不能有序进行,必然导致佛教生命力的下降;组织的建立健全以及领导层和宗教领袖人物的选拔培养,是保证佛教界高举爱国爱教旗帜,坚持依教奉行,如法如理开展教务、法务活动的基本条件。我们今天学习朴老思想,就是要以十七大精神为指针,立足爱国爱教的基本原则,不断加强自身建设,积极引导和教育广大信教群众主动投入社会主义主义现代化建设事业,在促进经济社会发展中发挥积极作用,从而为发展中国特色社会主义作出佛教界应有的贡献。

彪炳风范

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学习朴老思想,加强自身建设
发布日期:2016-05-25 14:09:51   来源: 上海玉佛禅寺    

学习朴老思想,加强自身建设,努力促进经济社会发展

觉  醒

今年是赵朴老诞辰一百周年。作为我国著名的社会活动家,中国共产党的亲密朋友,中国佛教界的杰出领袖。几十年来,朴老为国家、人民和佛教事业所作出的杰出贡献,特别是党的十一届三中全会以来,为佛教事业的发展,为弘扬佛教文化、宣传和贯彻党的宗教政策,为开展国际友好交往,所做的大量工作,是一笔无比丰富的宝贵遗产,值得广大佛教四众弟子在今后漫长的岁月中,去不断消化和继承,并予以发扬光大。朴老一生与党的三代领导集体风雨同舟、肝胆相照、荣辱与共的不凡经历,以及他老人家渊博的学识修养、博大的政治胸怀、严谨的工作作风、圆融的处世方法、非凡的人格魅力,是我们今天学习和效法的榜样。

1989年,朴老手书圆瑛大师遗言: “凡我佛子、宜各精进,力行十善,勤修六度,行菩萨道,报众生恩。各宗各派,同宣斯义;出家在家,各尽其分;互助无诤,团结第一。”送给上海佛教界,作为对上海佛教四众弟子的教诲和勉励。朴老的上述教诲,一直以来,成为上海佛教界行动的指南。

今天,我们学习朴老思想,就是要坚持贯彻朴老的教导,加强自身建设,以积极的姿态,投入到促进经济社会发展中。

加强自身建设,是佛教界近年来一直强调的话题。我认为,在当前形势下,加强佛教界自身建设,应该着重抓好以下六个方面的工作:

1、以“爱国爱教”思想为指针,深刻认识、积极宣传构建社会主义和谐社会的重要意义。

佛教先天性地具有抑恶扬善、慈爱平等、助人为乐的特性,“缘起、慈悲、平等、和谐”,是佛教的基本精神所在。在构建社会主义和谐社会中,这些积极的和谐理念应该得到大力继承和发扬。佛教界人士要以“爱国爱教”思想为旗帜,自觉加强自身的学习,不断提高自己对和谐社会的认识水平,将佛教教义中积极的内涵与和谐社会的基本要求结合起来,切实贯彻于现实生活。作为佛教团体,要主动教育团体成员自觉加入到构建社会主义和谐社会的活动中。在宣传的形式上,要力求活泼多样、通俗易懂,通过开办多种形式的培训、讲座、讲经传道活动,把艰深的佛教教义化作通俗易懂的社会道德理念,使之深入人心,成为指导人们日常生活、促进和谐社会建设的积极因素。

2、不断增进佛教教职人员信仰水平,提高佛教团体以及信徒的综合素质。

历史证明,佛教的发展速度和方向很大程度上取决于教团素质的高低。作为佛教团体中的一员,教职人员要时刻注意自己的身份和形象,以前辈大德为榜样和楷模,认真学习教理教义,不断提升精神境界,树立为佛教事业奋斗终生的信念,努力培养和增进自己的信仰水平,有效提高教团的综合素质。以佛教活动场所为平台,以积极健康的佛教文化为内容,不断增进教职人员的佛教信仰,提高佛教团体以及信徒的综合素质,挖掘潜力为社会的和谐做更多的事情,是佛教参与和谐社会建设的基本要求。

3、加强综合能力培养,不断提高管理及传教水平。

高素质的人才,可以统领一大批信徒共同努力,为佛教的振兴、为国家的富强贡献力量。1992年1月,朴老亲自在上海主持召开了“全国汉语系佛教教育工作座谈会”,通过了许多办好佛学院校的决议,并在会上作了重要讲话,大声疾呼:“第一是人才,第二是人才,第三还是人才。”中国佛教界从此开始把加强人才建设,提高四众弟子佛教文化素质,作为加强自身建设,促进事业发展的主要任务来抓。时至今日,就佛教团体的整体素质而言,人才培养工作仍然是任重道远,很有加强的必要。造就一支有知识、有能力、有水平的教职人员队伍仍是当前乃至今后相当一段时间内极其紧迫的任务。

4、加大回报社会的力度,不断增强佛教团体服务社会的意识和能力。

社会是佛教生存和发展的土壤,没有稳定安宁的社会环境,佛教就不能说已经尽到了责任。因此,在构建和谐社会的大潮中,佛教界要主动加大回报社会的力度,不断增强服务社会的意识和能力。佛教回报社会、服务社会,最直接的表现就是要积极参与社会慈善公益事业,为社会弱势群体提供力所能及的帮助。关注社会慈善公益事业,注重自己对佛教慈爱精神的实践,在赈灾济贫、赡老抚幼、帮困助残、希望工程等社会公益和慈善事业方面积极努力,是佛教界应尽的责任。

5、加强能力培养,不断提升管理与弘法水平。

随着科学研究和信息技术的不断发展,佛教所要面对的社会问题越来越多,满足于已有的知识水平必然要走向落后,甚至被淘汰。因此,佛教界要紧跟时代的步伐,积极创造继续教育的条件,努力提高自身的文化素质和管理水平。佛教院校的教育绝不能仅仅停留在单纯教授专业基础知识的层面上,应该多学科、多领域地广泛涉及,除了书本知识之外,更重要的是能力的培养,要积极建立与社会各阶层之间的对话机制,学习借鉴,取长补短,切实造就出一支有知识、有能力、有水平的僧才队伍。

6、立足人生,服务社会,重塑僧团的公众形象。

围绕这一中心,我们主要应该从下述六个方面开展工作:

(1)、继续高举爱国爱教的伟大旗帜,积极投身于社会主义现代化建设事业;

(2)、发扬自身优势,帮助社会共同预防科研工作中可能发生的危害人类生存的极端行为;

(3)、利用佛教特有的社会影响力,积极参与反对战争、维护和平的运动;

(4)、弘扬佛教慈悲济世的优良传统,关爱人生,服务社会;

(5)、发掘和宣传佛教教义中积极的伦理道德内涵,为社会主义精神文明建设服务;

(6)、参与保护环境、维持生态平衡工作,共建健康有序的文明世界。

“人能弘道,非道弘人”。佛教求生存、求发展的重要条件首推中、青年教职人员队伍的建设,加强佛教徒的自身建设,不断提高佛教界四众弟子的文化及信仰水平,是当前佛教的当务之急。中国佛教协会多次就佛教界的自身建设作过具体阐述,提出“以信仰建设为核心,以道风建设为根本,以教制建设为基础,以人才建设为关键,以组织建设为保障”的治教原则。诚如所言,离开信仰建设,缺乏对佛教的基本信仰,则佛教不成其为佛教;道风松弛、纪律涣散,必然带来僧制腐败及僧团形象不佳现象的蔓延;教制不严谨健全,佛教界的依法管理和规范化活动将无所依托;人才的培养不能有序进行,必然导致佛教生命力的下降;组织的建立健全以及领导层和宗教领袖人物的选拔培养,是保证佛教界高举爱国爱教旗帜,坚持依教奉行,如法如理开展教务、法务活动的基本条件。我们今天学习朴老思想,就是要以十七大精神为指针,立足爱国爱教的基本原则,不断加强自身建设,积极引导和教育广大信教群众主动投入社会主义主义现代化建设事业,在促进经济社会发展中发挥积极作用,从而为发展中国特色社会主义作出佛教界应有的贡献。

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