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法炬高擎

“人间佛教”是佛陀人间教化思想和人间净土理想的现代表达。自太虚大师于民初倡导,经印顺、星云、赵朴老等海内外高僧大德大力推展,成为百年来中国佛教复兴运动的主要趋势,是当今世界性宗教运动的重要潮流,是中国文化复兴并走向世界的显著标志。

赵朴老人间佛教思想的理论渊源于太虚大师的“人生佛教”思想。据赵朴老回忆录记载,太虚大师驻沪期间,他曾应大师召唤多次前往拜访,并晤谈长久。1947年3月5日,太虚大师于玉佛寺召开中国佛教整委会第七次常务会议。7日,太虚大师请人再次召来赵朴老。赵朴老遂赶至玉佛寺与太虚大师相见,大师体态如常,安泰自在,将自己所著《人生佛教》一册相赠,并殷殷勉励日后努力护法。3月10日震华法师逝世。3月12日太虚法师为震华法师封龛,悲伤过甚,身心震荡,以致中风,医治无效于3月17日圆寂于玉佛寺直指轩。当时,赵朴老尚不知《人生佛教》为大师之临终嘱托也。赵朴老说:

“师逝世前十日,以电话招余至玉佛寺相见,欣然若无事,以所著《人生佛教》一书见赠,勉余今后努力护法,不期遂成永别。闻人言:师数日前告人将往无锡、常州。初未知其暗示无常也。”

“将往无锡、常州”,即太虚大师暗示将“无常”。赵朴老没有想到,这次在玉佛寺一会竟是与大师永别。赵朴老作《太虚法师挽诗》一首以纪念和太虚大师的深厚渊源。

太虚法师挽诗

旬前招我何为者,付我新编意倍罈。

遗嘱分明今始悟,先机隐约话头参。

神州风雨沉千劫,旷世光华掩一龛。

火宅群儿应不舍,再来伫见雨优昙。

36年过后,赵朴老继承和发展了太虚大师的思想。在1983年12月5日召开的中国佛教协会第四届理事会第二次会议上,他所作的《中国佛教协会三十年》报告中,提出了中国佛教走向的问题:

“当代社会主义中国的佛教徒,对于自己信奉的佛教,应当提倡一种思想,发扬三个传统。中国佛教已有近二千年的悠久历史。在当今的时代,中国佛教向何处去?什么是需要我们发扬的中国佛教的优良传统?这是我们要认真思考和正确解决的两个重大问题。”

第一个问题的答案,就是提倡人间佛教思想;第二个问题的答案,就是发扬中国佛教的三个优良传统:一、农禅并重,二、注重学术研究,三、国际友好交流。此次会议上,赵朴老正式提出将“人间佛教”思想作为中国佛教发展的指导思想,这正是不负太虚法师当年对他的厚望,在新的历史时代阐扬出来的人间佛教的内容——“一个思想、三个传统、五个建设”,正是落实人生佛教的具体方案。

太虚大师、赵朴老的人间佛教思想对玉佛寺的影响是深远的。玉佛禅寺自真禅法师至觉醒法师,“人间佛教”一直是孜孜以求的实践目标。改革开放后,玉佛禅寺借国家宗教政策之东风,结合上海商业都市的具体特点,创造性地进行了一系列制度建设。多年来,在弘法利生、作育僧才、慈济社会、对外交往等方面无不围绕着“人间佛教”思想这个主题而展开,使太虚大师、赵朴老的佛教革新路向逐步落到了实处,展现出当代佛教自身建设的尝试,昭示出中国佛教在新的时节因缘下的发展空间。

法炬高擎

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法炬高擎
发布日期:2016-05-25 13:36:34   来源: 上海玉佛禅寺    

“人间佛教”是佛陀人间教化思想和人间净土理想的现代表达。自太虚大师于民初倡导,经印顺、星云、赵朴老等海内外高僧大德大力推展,成为百年来中国佛教复兴运动的主要趋势,是当今世界性宗教运动的重要潮流,是中国文化复兴并走向世界的显著标志。

赵朴老人间佛教思想的理论渊源于太虚大师的“人生佛教”思想。据赵朴老回忆录记载,太虚大师驻沪期间,他曾应大师召唤多次前往拜访,并晤谈长久。1947年3月5日,太虚大师于玉佛寺召开中国佛教整委会第七次常务会议。7日,太虚大师请人再次召来赵朴老。赵朴老遂赶至玉佛寺与太虚大师相见,大师体态如常,安泰自在,将自己所著《人生佛教》一册相赠,并殷殷勉励日后努力护法。3月10日震华法师逝世。3月12日太虚法师为震华法师封龛,悲伤过甚,身心震荡,以致中风,医治无效于3月17日圆寂于玉佛寺直指轩。当时,赵朴老尚不知《人生佛教》为大师之临终嘱托也。赵朴老说:

“师逝世前十日,以电话招余至玉佛寺相见,欣然若无事,以所著《人生佛教》一书见赠,勉余今后努力护法,不期遂成永别。闻人言:师数日前告人将往无锡、常州。初未知其暗示无常也。”

“将往无锡、常州”,即太虚大师暗示将“无常”。赵朴老没有想到,这次在玉佛寺一会竟是与大师永别。赵朴老作《太虚法师挽诗》一首以纪念和太虚大师的深厚渊源。

太虚法师挽诗

旬前招我何为者,付我新编意倍罈。

遗嘱分明今始悟,先机隐约话头参。

神州风雨沉千劫,旷世光华掩一龛。

火宅群儿应不舍,再来伫见雨优昙。

36年过后,赵朴老继承和发展了太虚大师的思想。在1983年12月5日召开的中国佛教协会第四届理事会第二次会议上,他所作的《中国佛教协会三十年》报告中,提出了中国佛教走向的问题:

“当代社会主义中国的佛教徒,对于自己信奉的佛教,应当提倡一种思想,发扬三个传统。中国佛教已有近二千年的悠久历史。在当今的时代,中国佛教向何处去?什么是需要我们发扬的中国佛教的优良传统?这是我们要认真思考和正确解决的两个重大问题。”

第一个问题的答案,就是提倡人间佛教思想;第二个问题的答案,就是发扬中国佛教的三个优良传统:一、农禅并重,二、注重学术研究,三、国际友好交流。此次会议上,赵朴老正式提出将“人间佛教”思想作为中国佛教发展的指导思想,这正是不负太虚法师当年对他的厚望,在新的历史时代阐扬出来的人间佛教的内容——“一个思想、三个传统、五个建设”,正是落实人生佛教的具体方案。

太虚大师、赵朴老的人间佛教思想对玉佛寺的影响是深远的。玉佛禅寺自真禅法师至觉醒法师,“人间佛教”一直是孜孜以求的实践目标。改革开放后,玉佛禅寺借国家宗教政策之东风,结合上海商业都市的具体特点,创造性地进行了一系列制度建设。多年来,在弘法利生、作育僧才、慈济社会、对外交往等方面无不围绕着“人间佛教”思想这个主题而展开,使太虚大师、赵朴老的佛教革新路向逐步落到了实处,展现出当代佛教自身建设的尝试,昭示出中国佛教在新的时节因缘下的发展空间。

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