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虚云法师与玉佛禅寺法缘

虚云大师是现代禅门巨匠。他一生以弘扬佛法、建寺度生为己任,足迹遍及国内各大名寺古刹。1952年12月,虚云大师在113岁高龄时受上海市佛教界的邀请,来玉佛寺主持祝愿世界和平法会,与玉佛寺结下引艮深的法缘。由于虚云大师的戒德双彰,在玉佛寺弘法的那段时间,每天来寺排队报名皈依大师的信徒近万人,虚云大师的道德感召力量之深,由此可见一斑。

祝愿和平法会为期49天,自农历10月26日启建水陆迩场,由虚云大师主法,并请圆瑛、应慈、静权、持松、妙真、大悲、如山、守培、清定、苇舫等十大法师萑会主各经坛。修持法事大师共七十二人,法会至农历12月14日圆满。虚云大师开示:佛教的慈悲教义,就是和平两字的具体说明,保卫世界和平,是我们佛教徒应尽的责任。他把佛法这样善巧的教化方法应用在世法上,使六祖说的佛法在世间,不离世间觉这个真理,久得了有力的证明。

祝愿和平法会期间,适逢印光大师生西十二周年。为纪念印光大师的嘉德懿行,上海佛教界隆重举行印光大师生西十二周年纪念法会,在法会上,虚云老和尚专门为印光大师的弟子作了开示。他和印光法师一样教人老实念佛。他说:念佛要如细水长流,念念不断。念到一心不乱,心境如,那就是参禅。一位禅宗巨匠教人念佛,这说明他没有门户见,也说明他善于方便摄化。且寥寥数语,便把禅净合一道理说得圆融无碍。作为禅门高僧。虚云大师没有门户之见,推崇净土法门,表现出一位禅门高僧的大家风范。

在49天法会圆满之后,沪上四众弟子以盔会难逢为由,恳请大师留下继续主持禅七,禅七于1953年正月初九日(1955年2月22日)起七至十五日(2月29日)圆满。第一个禅七结束,大众坚请再续一个期,以使广大信徒共沾法喜。盛情难却,虚云大师又从正月十六日起次七,至二十三日圆满解七。在这两个七宁,大师每天都不辞劳苦地为信众做禅七开示。大师的禅七开示分别从参禅的宗旨,参禅的方法等不同方面对参禅做了全面的解说,使大众对参禅有了全面的理解。虚云大师这十四天的禅七开示被后人结集成篇,收录在《虚云老和尚年谱》之中。


禅七开示

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初七第三日开示(2月24日)
发布日期:2016-05-17   来源: 上海玉佛禅寺

 光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,甚么尘劳妄念澈底澄清,可以一直到家。所以古人说:‘修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一齐休。’我们的路头,只要放下包袱,咫尺就是家乡。六祖说:‘前念不生即心,后念不灭即佛。’你我本来四大本空,五蕴非有,只因忘念执著,爱缠世间幻法,所以弄得四大不得空,生死不得了。假如一念体起无生,则释迦佛说的这些法门也用不著了,难道生死不会休吗?是故宗门下这一法,真是光明无量照十方。昔日德山祖师,是四川简州人,俗姓周,二十岁出家,依年受具,精究律藏。于性相诸经,贯通旨趣,常讲《金刚般若》,时人谓之周金刚。尝谓同学曰:‘一毛吞海,性海无亏;纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉。’后闻南方禅席颇盛,师气不平。乃曰:‘出家儿,千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛;南方魔子,敢言直指人心,见性成佛。我当扫其窟穴,灭其种类,以报佛恩。’遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上,见一婆子卖饼,因息肩买饼点。婆指担曰:‘这个是什么文字?’师曰:‘《青龙疏抄》。’婆曰:‘讲何经?’师曰:‘《金刚经》。’婆曰:‘我有一问,你若答得,施与点心;若答不得,且别处去。《金刚经》云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”未审上座点那个心?’师无语。遂往龙潭,至法堂曰:‘久向龙潭,及乎到来,潭又不见,龙又不现。’潭引身而出曰:‘子亲到龙潭。’师无语,遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰:‘更深何不下去?’师珍重便出。却回曰:‘外面黑!’潭点纸烛度与师。师拟接,潭复吹灭。师于此大悟!便礼拜。潭曰:‘子见个什么?’师曰:‘从今向去,更不疑天下老和尚舌头也。’至来日,龙潭升座谓众曰:‘可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头,他时向孤峰顶上,立吾道去在。’师将《疏钞》堆法堂前,举火炬曰:‘穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。’遂焚之,于是礼辞。直抵沩山,挟复子上法堂,从西过东,从东过西,顾视方丈曰:‘有么有么。’山坐次,殊不顾盼。师曰:‘无无。’便出。至门首乃曰:‘虽然如此,也不得草草。’遂具威仪,再入相见。才跨门,提起坐具曰:‘和尚!’山拟取拂子,师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座:‘今日新到在否?’座曰:‘当时背却法堂,著草鞋出去也。’山曰:‘此子已后向孤峰顶上,盘结草庵,呵佛骂祖去在。’师住澧阳三十年,属唐武宗废教,避难于独浮山之石室。大中初,武陵太守薛廷望,再崇德山精舍,号古德禅院,将访求哲匠住持,聆师道行,屡请,不下山。廷望乃设诡计,遣吏以茶盐诬之,言犯禁法,取师入州。瞻礼,坚请居之,大阐宗风。后人传为德山喝,临济棒。像他这样,何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰,雪峰下出云门、法眼,又出德韶国师,永明寿祖等,都是一棒打出来的。历朝以来的佛法,都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七,都深深的体解这一最上的道理,直下承当,了脱生死,是不为难的。假如视为儿戏,不肯死心塌地,一天到晚在光影门头见鬼,或在文字窟中作计,那么生死是休不了的,大家努力精进吧!

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