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学员分享:观照内心 善待其心

第五期学员 杜斯师


为期二天的“玉佛问禅”第五期禅修课程已经圆满结束。两天的时间里,学员们跟随法师参禅、打坐、禅修,体验寺院和平简静、清净淡泊的生活,从喧嚣尘世中暂歇,让心安住。

我们体会到,出家人是要吃饭穿衣重新学过。例如在五观堂,即寺院食堂。

五观堂因为需要大家食存五观:①计功多少,量彼来处;②忖己德行,全缺应供;③防心离过,贪等为宗;④正事良药,为疗形枯;⑤为成道业,故受此食;吃一顿饭也要把它与佛法结合在一起,能如此,即使硬如钢铁的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消化。 

因此,佛门中过堂有一语:五观若明金易化,三心未了水难消。出家四句偈语说得好“金刀剃除娘生发,除却尘劳不净身;圆顶方袍僧相现,法王座下又添孙。”出家就是出烦恼之家、出生死家、出六道轮回之家、出三界家、出染污不净家。必须具备大丈夫的大雄大力、大慈悲、大喜大舍之心,以及无量劫所修的福德智慧,因而累积成熟,方得如愿顺利出家成就。因此径山禅师云:“出家乃大丈夫之事,非将相所能为也。”

在这两天的时间里,我真正了解禅是思维修。禅是心宗,“佛语心为宗,无门为法门”必须体会心的正觉,才能证知。坐禅还要调和五事(调睡眠、调饮食、调身、调息、调心)。这就是“坐亦禅,行亦禅,语默动静体自然”。 

二千五百年前佛陀在灵山拈花示众,众皆默然,唯有迦叶尊者破颜微笑,世尊语“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”百丈怀海禅师《做禅仪》云:“夫学般若菩萨,起大悲心,发弘誓愿,精修三昧,誓度众生。不为一身,独求解脱。放舍诸缘,休息万念,身心一如,动静无间。”“即心是佛,无心是道”作为参禅的入门方便。

佛在华严会上“无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着,而不证明。” 我们因为执着于“我”,于是拼命追求,就好像一直扰动真实的净水,而失去生命的实相,到最后只剩下一身的徒劳,什么也得不到。如果时常反思人的欲望,会发现现代人的欲望比从前的人复杂强烈得多,生之意趣也变得贫乏得多。为什么呢?因为一来追求的事物多了,人人都变得忙碌不堪;二来生命的永不餍足,使人无法静思;三来所掌握的东西,都是短暂虚幻不实的。

虽然禅修的两天时间已经匆匆而过,但是我更学会了,在以后的日子,每天用一段时间来自省,观照自己的内心,觉察自己的起心动念,在“念头”上下功夫,更加精进努力,争取做到像净慧老和尚所说的“善用其心、善待一切”。

如果我们选择信仰佛教,皈依三宝,就要以佛为师,以戒为师,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。学习佛菩萨精神智、悲。有智慧,才能谈得上解脱,才能谈得上超越烦恼,才能谈得上追求出世;有慈悲,才能谈得上救世救人,才能谈得上体现佛教的入世精神。

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学员分享:观照内心 善待其心
发布日期:2015-07-30 08:36:48   来源: 上海玉佛禅寺    

第五期学员 杜斯师


为期二天的“玉佛问禅”第五期禅修课程已经圆满结束。两天的时间里,学员们跟随法师参禅、打坐、禅修,体验寺院和平简静、清净淡泊的生活,从喧嚣尘世中暂歇,让心安住。

我们体会到,出家人是要吃饭穿衣重新学过。例如在五观堂,即寺院食堂。

五观堂因为需要大家食存五观:①计功多少,量彼来处;②忖己德行,全缺应供;③防心离过,贪等为宗;④正事良药,为疗形枯;⑤为成道业,故受此食;吃一顿饭也要把它与佛法结合在一起,能如此,即使硬如钢铁的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消化。 

因此,佛门中过堂有一语:五观若明金易化,三心未了水难消。出家四句偈语说得好“金刀剃除娘生发,除却尘劳不净身;圆顶方袍僧相现,法王座下又添孙。”出家就是出烦恼之家、出生死家、出六道轮回之家、出三界家、出染污不净家。必须具备大丈夫的大雄大力、大慈悲、大喜大舍之心,以及无量劫所修的福德智慧,因而累积成熟,方得如愿顺利出家成就。因此径山禅师云:“出家乃大丈夫之事,非将相所能为也。”

在这两天的时间里,我真正了解禅是思维修。禅是心宗,“佛语心为宗,无门为法门”必须体会心的正觉,才能证知。坐禅还要调和五事(调睡眠、调饮食、调身、调息、调心)。这就是“坐亦禅,行亦禅,语默动静体自然”。 

二千五百年前佛陀在灵山拈花示众,众皆默然,唯有迦叶尊者破颜微笑,世尊语“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”百丈怀海禅师《做禅仪》云:“夫学般若菩萨,起大悲心,发弘誓愿,精修三昧,誓度众生。不为一身,独求解脱。放舍诸缘,休息万念,身心一如,动静无间。”“即心是佛,无心是道”作为参禅的入门方便。

佛在华严会上“无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着,而不证明。” 我们因为执着于“我”,于是拼命追求,就好像一直扰动真实的净水,而失去生命的实相,到最后只剩下一身的徒劳,什么也得不到。如果时常反思人的欲望,会发现现代人的欲望比从前的人复杂强烈得多,生之意趣也变得贫乏得多。为什么呢?因为一来追求的事物多了,人人都变得忙碌不堪;二来生命的永不餍足,使人无法静思;三来所掌握的东西,都是短暂虚幻不实的。

虽然禅修的两天时间已经匆匆而过,但是我更学会了,在以后的日子,每天用一段时间来自省,观照自己的内心,觉察自己的起心动念,在“念头”上下功夫,更加精进努力,争取做到像净慧老和尚所说的“善用其心、善待一切”。

如果我们选择信仰佛教,皈依三宝,就要以佛为师,以戒为师,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。学习佛菩萨精神智、悲。有智慧,才能谈得上解脱,才能谈得上超越烦恼,才能谈得上追求出世;有慈悲,才能谈得上救世救人,才能谈得上体现佛教的入世精神。

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